文坛沉浮，格调不高宣扬海外扩张

      石原曾经题写题写“欲曙天”三字赠与国内某报纸，原文出自唐代诗人白居易《长恨歌》中的诗句“耿耿星河欲曙天”。在踏入政界之前，石原可以说是一名十足的文艺青年。1956年，年仅24岁的石原凭借《太阳的季节》一书，成为当时最年轻的芥川龙之介奖获得者。《太阳的季节》颂扬战后追求享乐的一代青年，而“太阳族”则成为流行名词。但同胞评奖者佐藤春夫批评到：“如此风俗小说即使作为文艺，也属最低级的东西。作者佯装敏锐的时代感觉，其实未出媒体人及演出商的框子，而绝非文学者之作。又从作品可见作者对美欠缺节度，尤其不知害羞喋喋强词之态度更属卑劣。如此无端可取的《太阳的季节》被多数表决选中，于我而言心感可耻，因而我作为评选者，对其当选不负连带责任。”
       石原其他的作品政治色彩浓厚，在《挑战》和《日本零年》中，他积极宣扬日本海外“开拓者”的冒险精神，把日本现在和将来的希望寄托在这类人物身上。

吾为君亡，拍电影招魂军国主义

       2007年，日本电影《吾为君亡》上映，电影讲述的是鹿儿岛县知览飞机场439名年轻飞行员赴死前的生活，高调歌颂神风特攻队的价值观，这部电影的制作总指挥、编剧是现在的东京都知事石原慎太郎。“君”一字，在日语内既有“你”的意思，也语带双关地包含了日本国歌《君之代》中歌颂天皇为“君”的含义。
       影片中，飞行员于赴死之前齐坐于樱花树下，并无半点惧色；没有人站出来反对其送死的行为，包括他们的双亲。石原曾公开指出，“日本年轻人应当学习‘特攻’精神。现在的日本年轻人太会享受，受和平毒害又深。日本的年轻人有必要看清青春的价值到底是什么？”有评论称，美化二战历史原本就是石原慎太郎的拿手好戏。这部耗资18亿日元制作的二战电影，为二战愚昧的皇民思想、军国主义戴上了美丽花环。

宣扬谬论，右翼媒体青睐的笔杆子

      无论是在漫画还是电视节目中，日本右翼永远以一种 “高大全”的形象示人，拥有改变一切的伟力，给人带来无限的希望。石原深谙政治与媒体的关系，日本右翼报纸《产经新闻》、保守报纸《读卖新闻》需要用政治明星、演艺圈的人事、官僚来支持他们的保守舆论。石原慎太郎一人能兼数“职”，特别受这些报纸的青睐。
       据《日本我误解你了吗？》一书介绍，“石原慎太郎在媒体最好的朋友是《产经新闻》社长水野成夫其政论文稿要先供《产经新闻》发表，那里给的位置，刊登的速度，不是其他媒体能比的，包括给天皇的公开信，均发表在这里。”《产经新闻》的发行量在200万份左右，或许不能主导舆论的观点，但《读卖新闻》社长渡边恒雄同样是石原慎太郎的好友，《读卖新闻》的发行量超1000万份，其坚持狭隘的日本民族主义格调的报道靖国神社参拜、教科书审定、中日领土争端等问题，观点在日本读者中有很强的影响力。

否认战争、参拜神社，什么都想做

       在参拜靖国神社问题和对待二战的态度等问题上，石原算得上是典型的日本右翼分子。在接受美联社专访时，他曾大放厥词，指中国是“非常危险的”国家，又说日本在上世纪三十及四十年代发动战争只是为了拯救亚洲，免其沦为“白种人”的殖民地；坚持日本毋须为战争道歉，因为日本是帮了亚洲国家一把，将她们从帝国主义解放出来；支持删除历史课本中包括侵华战争的大部分历史。他极力否认南京大屠杀的存在，并指“事件是中国人虚构的”。
       自2000年开始，石原每年都要参拜靖国神社，他曾在右派报纸《产经新闻》上发表的给天皇的信中说：“我每年在8月15日那天参拜靖国神社，我热切地希望在日本战败60周年的8月15日，天皇陛下参拜靖国神社。”
       除此之外，石原对钓鱼岛的觊觎也绝非一时头脑发热，20世纪70年代初，在田中角荣力排众议访华并和中国建立外交关系的时候，他就在策划侵犯中国领土钓鱼岛的行动。

调控经营、限制漫画，什么都要管

       有报道称，自从石原伤人东京都知事后，中小学生自杀率有明显的下降，这与其推行的提倡互相关爱的社会运动不无关系。同样，这名右翼政客对待自己看不惯的社会问题总能痛下杀手。按照日本法律，歌舞伎町的风俗店凌晨1点以后不能营业，但以前执行得并不严格；石原慎太郎上台以后开始严格规制风俗店的营业时间，并与黑社会势不两立。
       过于严厉的措施有时也遭到了国内民众的反对，日本成人动漫中类似赤裸裸的性描写令他看不下去，2010年底，在他的坚持下，东京都议会通过《青少年健康培养条例》修正案，限制销售有“过激性行为描述”的动漫作品。他说：“你到全世界任何一个文明国家的首都去看看，没有一个地方像东京这样，被色情漫画搞得污秽不堪。”但有漫画界人事认为，政府应该把精力投在控制犯罪而非限制出版自由之上。

歧视妇女、同性恋，什么都敢说

      石原同样是一名“刺头”政客，某些观点、态度过于偏激，常常遭致相关人士的唾骂。对于同性恋问题，他说“同性恋是遗传上的严重缺陷，让人深感同情”，多家同性恋团体中的数百名成员在东京召开记者会，谴责石原慎太郎的歧视言论。
       更令人气愤的是，石原曾在公开场合表达过对妇女的歧视，据报道，据她们讲，石原2001年在接受采访时说，“老巫婆”的出现是文明社会带来的最严重的祸害。他说：“女性失去生育能力以后还继续活在世上是一种罪孽。”119名妇女将其起诉至法院，审判长则认为“（石原的）一部分发言与规定了法律之下人人平等的宪法内容相抵触”，并判时任“东京市长”的石原败诉。
       2011年3月14日，石原的“天谴”说再次点燃了人们的怒火，接受采访被问到对日本地震的感想时，回答“日本人的特征就是私欲啊，有必要好好利用这次海啸洗涤一次。我认为这就是天谴”。经媒体报道而遭到舆论痛批。

反中：把玩中日关系捞取政治资本

      发表反中言论，在石原看起来不过是家常便饭，20多年前就曾攻击中日邦交正常化，攻击中国政府；诬蔑中国政府关于西藏的政策；甚至还在台湾问题上大放厥词。2002年，在日美商会上，他甚至还“预测”中国将在十多年后分裂成多个国家。石原不单令中国网友憎恶，日本部分在野党议员也称其为到处咬人的“狂狗”。
       石原曾在他写的题为《怎样来防备》的文章中写道：“低质量高速度的中国经济看不到任何转向高质量低速度发展的可能性，中国的经济泡沫最迟也将在北京奥运会之后破灭。那时，中国政府为了粉饰经济危机，防止内部分裂，很有可能走上军事冒险主义，留给我们准备对付那一刻的时间不多了。”万变不离其宗，攻击中日关系，归根结底是为军国主义招魂，更是谋求国内右翼势力的支持，为自己在政坛站稳脚跟打下基础。

反美：对美国说不，鼓吹极端民族主义

     对于好伙伴美国，石原也是一反到底。他认为，让美军保护日本是不可靠的。他在新书《新•堕落论》中写道：“美国是不会遵守日美安保条约来保护尖阁诸岛（钓鱼岛）的。”石原自1989年起与不同的人合作先后撰写了《日本可以说“不”》、《敢坚决说“不”的日本》、《日本坚决说“不’’》、《宣战布告：日本经济可以说“不”》4部书，没有必要对美再毕恭毕敬，可以对美的恫吓说“不”，对美的敲打说“不”，对日美安全条约说“不”，对日宪法说“不”，对美的责难说“不”，对美的“霸权地位’’说“不”。直斥美国价值观，称美对日批评是出于种族主义，提倡要敢于对美国的“人种偏见”和对日施压的做法。
       放弃对美信仰，走自立道路，反美就是为恢复大日本帝国的权威和势力造势，以宣传“泛亚共存共生’’的思想。美舆论称其“持有强烈的民族主义”。

反“日本”：造核武器，视和平为眼中钉
      反中也好，反美也罢，石原终究的落点还是“反日”——反对在他看来软弱不堪的日本政府。石原曾在采访中表示，“日本已经堕落为个人主义之国，（国家与个人之间的）连带感已经消失了。这当然是由于美国的统治和奴化，像这样情形的西方发达国家，可能只有日本这样一个。”
       他抨击日本现行宪法的“和平”条款，说只有缺乏种族独立意识的日本人，才赞同有关“在解决国际争端时不诉诸战争和武力”的条款；他在书中大声疾呼修改和平宪法，因为这部宪法令日本陷于狭窄的国际视觉囹圄中，有损于日本的国际地位；甚至还声称，日本的近邻都有核武器，日本可在一年内研制出核武器。
       1999年，石原慎太郎却能争取到东京市最多的选票，成为市长，并连任至今。当然不能说东京市民选举石原慎太郎当市长就是为了给他提供实现右翼政治主张的机会，但民众对其观点的态度，从其从政经历中可见一斑。