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6月17日傍晚，在“神女”刘洋老家的村子里，100多位乡亲、和刘洋的五爷爷刘天才聚在一起，观看“神九”发射直播。自从刘洋备选“神九”航天员的消息传出，刘天才说，他至今已经接待了约500名。（6月18日《新闻晚报》）
500名，这还是基本没有刘洋直系亲属的小村庄。至于刘洋的娘家郑州，以及她的婆家，有没有门庭若市的现象，不得而知。
趁着“神九”和天宫一号对接，很多面向普通大众的媒体本可以学习《万物简史》的作者，用生动的语言，介绍航天的历史、现状和趣闻；可以选择不同的采访对象，从“神九”的研制、航天服的独特功能、航天食品的演进乃至人类探索宇宙的历史等进行报道。
然而，有不少媒体不是从科技的角度切入，不是从历史的视角出发，也不是从未来的视角切入，而是将注意力集中在“八卦”身上。比如对刘洋父母家和老家的扎堆采访，就是用娱乐的手法，突出刘洋的性别，甚至关注女航天员的生育状况和分娩形式等。
报道说，刘洋的五爷不堪的车轮战术，在“神九”发射前几天，不得不躲到了山上。等到“神九”升天之时，回到村里，照样被给包围。一个女航天员的亲属，成了第二个新闻中心，可乐程度由此可见一斑。
对于刘洋新闻爆热的现象，对于刘洋五爷的遭遇，网上批评的声音不少：“幕后的航天科技人员才是真正的英雄！”“如今又一窝蜂，你们得到的新闻千篇一律，有多大意义？”
类似批评也许有点偏颇，毕竟，刘洋作为我国第一名女航天员，也非常值得报道。但是，凡事皆有度。其实，500名围着刘洋转，也从另一个侧面反映了公众的趣味。因为，对市场化媒体而言，读者的需求决定了其努力的方向。面对公众科学素养不高的事实，期望这500多名所在的媒体，除了刘洋，还要关注其他更有科学意义的信息。毕竟，媒体除了迎合，还存在引导的可能性。
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