关于建筑的文化联想_新闻台

　　清明节后，笔者的文化联想之一是要抚平文化“伤痛”。文化遗产是历史的见证，是人类得以延续的生命记载，是城市发展的精神家园。如因为有了周口店遗址，我们才知道50万年前我们祖先的生存状况和人类进化历程；有了仰韵遗址，我们才敢称“五千年中华文明”；有了殷墟遗址，我们才看到先祖在3000年前在甲骨上为我们创造的那些奇妙的文字……所以，文化遗产的失落，就是一段文明的逝去，一段历史的“残缺”。因此，文化遗产意识在建筑师、规划师中的觉醒，就变得极其必要。否则，没有思考、没有热情、没有深度、没有营养、没有感情充盈的文化，只能是无灵魂的苍白文化，是城市文化之悲哀。

　　关于建筑艺术的文化联想之二是让有思想及有能力之人获得创作的自由。作为英国的新马克思主义代表人物、批判性公共知识分子，大卫哈雄早已为中国读者所知，他以惊人的洞察力对现代西方文明进行了深入研究，其著述在国内也早有出版；日本建筑史学家伊东忠义（1867~1954年），一生致力于日本传统建筑以及亚洲建筑的研究，先后游历北京、天津、通州、宣化等地，创作了野外考察笔记及诸多古建筑手绘图，其功力达到了可绘下房间的俯视图、门窗、床、茶几、电视、桌椅、卫生间乃至细微到一个水龙头；大戏剧家曹禺是个“为艺术而艺术”之人，他一直倡导，如果将艺术创作屈从和依附于高度意识形态化的政治宣传，创作将丧失为艺术而艺术、为表达而表达的本体价值与诗化魅力，而且也起不到政治传播所需的感动人心的激励效果。

　　关于建筑的文化联想之三是如何构建中国建筑的文化强国愿景。笔者的一个基本思考是要回复精神本性与文化先行，要开展中国建筑的现代性建构，要勇于站在文化复兴大格局之转折点上。其实，文化、文明、常识……这样的字眼从未远离人们的口头与笔端，中国人对于文化崛起的向往与追求，不亚于其在经济、政治领域的情怀。文以载道，文化从来都被寄托了更深更远的图腾含义。无论是学者的思辨力，还是发展改革共赢的理念，都强调要走“文化的正道”，都需要制度的顶层设计。传媒与文化要的是解放而不是约束，越是解放、开放的文化，越是生机勃勃。我们中国建筑文化的品性必须持其四大特性：重批判性、重规范性、实用性与精神性。文化是智慧，是历程，是一个国家、城市、企业的精神梁柱，绝非花言巧语的抒情朗诵样的“面子”工程。

　　□金磊