南粤清明：仪式多传承形式有革新_新闻台

　　羊城晚报讯记者马海洋、实习生赵洪强报道：清明时节，祭祖踏青，这种传统延传下来已经有两千多年。流传至今的清明风俗有哪些变与不变呢？

　　旧时要拜祭家族祖先

　　76岁的陈杰禹，地道的“老广州”，被不少民俗专家称作“广州通”。担任南方集藏文化研究会理事长的他，向记者讲述了他小时候的清明拜祭。

　　陈杰禹介绍，他们小时候在清明的活动主要有踏青跟放风筝，在祭祖方面，花样更多，尤其是“拜太公”。“拜太公”就是拜祭整个家族共同的祖先，族长带领全体族人上山拜祭，不过女性不参加。

　　拜祭过程中要锄掉墓地周围的杂草，铲出几块草皮，两个一对，将带土的的一面合起来放在坟头。而祭品也有不少：乳猪、鹅、鸭、烧肉、甘蔗、萝卜丝、白酒等，除此之外还要放鞭炮、插杨柳枝。但不用鸡，“鸡的嘴尖，怕对墓地不利”。

　　拜完太公后，会将祭品主要是烧肉分给家族成员，而分肉也是有讲究：学历越高分得越多。除拜太公之外，各家也拜自己的祖先，这时女性是可以参加的，也能分到祭品。

　　如今仪式多传承古俗

　　陈杰禹认为现代殡葬习俗变化是个必然的趋势，“之前是在乡下的祖宗祠堂里，现在是在殡仪馆等地拿出骨灰祭拜，规模小了，但是基本要素还在”。记者结合近些天的走访，看到家属祭拜时带来的仍然是甘蔗、水果、乳猪、糕点等必备要素，虽然排场小了，圈子小了，仍保留了旧时祭拜的影子。

　　故乡里民俗研究会的邹永生也认为，现在基本上是以家庭为单位，不过基本上的拜祭风俗还是保留下来了。

　　火葬一改入土为入阁

　　旧时，盛行生前预建，俗称“寿椁”、“生椁”。形制有用砖砌的称“洞坟”，有用石板拼造的称“石椁”。一般都为夫妻双穴合坟。人死后临时建造的形制也一样。上山建坟要出钱买地，平民图简省，一般都在自家的田头地角建坟安葬，自家没有土地的，由族内公田赐葬，故田间平原到处可见荒丘坟墩。农村人死入葬尚有许多禁忌，如风水、年向不利，三月六月九月不能入土等。在亡灵忌日做一周年、三周年、十周年、廿周年，阴寿至百岁以及忌日祭祀。

　　解放后，反对封建迷信，倡导移风易俗。旧时的“抬材会”已不复存在。出殡已不用僧道引路，一般雇乐队送行。孝衣孝服改用黑纱条、白纸花代替，废除迷信品，改送花圈致哀。唯遣人报丧，移尸中堂、“吃豆腐饭”（实际是丰盛的丧宴）及七七致祭等遗风尚存。

　　近年来，土地资源紧张，城市建设以及保护基本农田水利都需要土地保障，土葬这种传统的下葬方式占用过多土地，导致社会出现“死人与活人争地”的声音，1997年发出加强殡葬管理的通告，对城乡实行殡葬改革。坚持尸体火化，改土葬为火葬，改入土为“入阁”，节省土地资源。

　　近年兴起树葬和海葬

　　近年来，国家大力推广树葬、海葬等新型的殡葬方式，根据广州市火葬场管理所统计，2011年骨灰还林数为1366具。至2012年，海葬已组织了24次，累计共有10000多具骨灰撒向大海，参加活动的市民超过16000多人次。该活动自2009年起已免收骨灰处理服务费，以鼓励更多的市民参与到海葬等新型殡葬范围中去。

　　马海洋、赵洪强