　　祭奠，是一种文化，是活着的人对故去的――亲朋好友的一种心灵与精神上的遥思与缅怀。每到农历四五清明节前后，无论是城市还是乡村，官员还是庶民，可能都要祭奠，这不仅是惯例，更成了大陆的法定传统节日。而祭奠的形式也会因人，因事，因情感，或因其虔诚度的不同而有不同。当然，祭奠，还会因社会环境，民族文化，时代发展等的不同而有所变化。

　　古时的，远的，以及政界、名人等纪念的方式就不说了，建国后，汉民族百姓对离去亲人的祭奠，在时间上没有改变，即便是像文革那样的动乱时期，清明时节祭亲拜祖，好像也没有停止过，尤其在广大农村依然如故，只不过那时的祭祀，形式上来得更隐蔽一些，内容要简单许多。

　　然而不知何时起，清明节祭拜先祖，显得越来越奢华与浮燥了，过去在坟茔边烧点纸钱，或根据故去亲友的嗜好搁置些祭品就显得很很肃穆很虔诚，但到现在却不了，非得要焚烧百万千万复制的人民币冥钞，要焚烧高楼、矫车、官帽子，甚至，还有的要“陪送”二奶三妞的祭祀物。

　　阴阳两相隔，不要说纸做的祭祀品，即便是货真价实的物品又如何呢？清明上坟扫墓，献一束花，整一整坟茔边的乱枝杂草有必要，而焚烧那么多的冥币、官帽，甚至是二奶三奶的，大雅的活动却成了恶俗，一则污染了环境，二来会造成不好的影响。有不少离人，在世时本身就气正风廉，洁身自好。离去了，后辈楞要硬送个“二奶三妞”，这不是对故人人格的污辱么？

　　其实，文明祭奠，只要心到情到就可以了，不必拘泥方式方法，无论是否去到墓地，也不一定非得要放火炮，焚烧冥币、纸钱什么的。近些年来，有种网上祭奠可谓是既文明又能尽意，不能及时赶回家的游子在自己的博里或网上献上一束鲜花，著以一两篇诗文，表达自己的思念，用此种方式祭奠故友亲人，同样能寄托思念，情之所致，仍不乏是一种极好的方式。