【新民网评】清明祭祀、上坟扫墓、缅怀先人、寄托哀思，是古老的民俗传统。特别是清明节被确定为国家法定假日后，人们有了更充裕的时间来开展各种形式的祭祀活动。然而，每到此时，全国各地总会出现一些不太文明的祭祀行为，带来了一系列的现实问题。据中消协统计，我国每年在清明节期间用于祭祀焚烧的纸张就达千吨以上；清明节当天，全国“白色浪费”高达100多亿元。另外，焚烧纸钱、燃放鞭炮等行为还不时引发火灾，甚至造成了极其严重的后果。

　　随着经济社会的发展和时代的进步，文明祭祀的呼声越来越高。正是在这种背景下，鲜花祭祀、网上祭祀、植树祭祀、音乐祭祀、家庭追思会等新的祭祀方式不断涌现。这些祭祀方式，不仅丰富了祭祀的内涵、拓展了祭祀的外延，给人们提供了更多的选择自由，而且在一定程度上克服了传统祭祀方式的局限与弊端，显得更加方便快捷、绿色环保、文明安全、高雅时尚。比如，身在千里之外的我们，尽管无法到湖北长江大学“10 24英雄群体”中的三位烈士墓前献上一束鲜花，但冰冷得时空却阻止不了我们以各种方式祭奠他们，铭记他们可歌可泣的舍己救人精神。

　　绵延了几千年的清明祭祀，不仅仅是一个“扫墓日”，还是一种寄托哀思、与先人进行心灵对话的方式，所以，没必要拘泥于传统的祭祀形式，更没必要迷恋于奢华的祭祀排场。另一方面，逝者已矣，清明之祭，是为哀思，更为重生。从这个角度上看，清明时节，我们还应该超越具体的祭祀形式层面，“慎终追远”、反省自己，用心品味逝者的优良品质，用心思考生命的意义，用心感受大自然的力量，以此荡涤心灵的尘埃、消解身上的浮华和器物的困扰，然后慢慢向他人、社会和世界“敞开”。倘若如此，善莫大焉。

　　人生是单向递进、不可逆的，生命和大自然是需要尊重与敬畏的。在清明时节缅怀先人、反思自己、展望未来，“文明”与“清明”无疑是最不可或缺的两个维度。一言以蔽之，期待清明节多吹文明祭祀的新风，期待文明祭祀成为清明节的“文化传统”，期待清明节真正“清明”起来。

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