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又是一年除夕到，对于现代都市人来说，这意味着开始休闲、娱乐与美食，但在老北京人看来，这却是紧张的开始。
在农耕时代，人们最看重敬畏，最鄙夷懈怠，而每个人的精神状态，皆由“家神”来负责，即灶王爷。灶王爷把持着“上天言好事”的权力，如果一年表现不佳，来年运气必然受影响，但每到小年，他都要去汇报工作，除夕才回来，这几天是难得的放松期。
在老北京，有“赶乱岁”的说法，即趁此时机嫁娶，这就给自己一个借口，可以酗酒、暴饮暴食、胡言乱语等，即使没有嫁娶，也可以赌博之类，放松一下紧张了一年的神经。
可到了除夕就不行，因为晚上各家都要办接神、接灶仪式，否则不能正式过节。灶王爷归位后，家人言语必须谨慎，放松的神经重又崩紧。
虽然对灶王爷多有戏弄，明代以前，送灶时是往神像嘴上涂酒糟，以期灌醉他，而明代以后，随着制糖技术的普及，改成了关东糖，但连清朝皇帝也效法民间，给灶王爷抹糖稀，可见半信半疑，并不完全是恶作剧。
正是由于古人与今人对除夕理解不同，所以在行为方式上出现了巨大差别，许多习俗虽然传承下来，但已经变了味，以贴门神为例，现在多是金童玉女，但他们哪里是用来看门的呢？老北京的门神分三种，第一种是“大门门神”，1米2左右，是武将，这是用来当邪魔外祟的。第二种是“街门门神”，只有大门门神一半大，算是第一道防线，提醒鬼怪们此处已设防，内有伏兵，不要自讨苦吃。第三种是“屋门门神”，放在家中，和街门门神差不多大，不过是装饰用，多用“麒麟送子”图，是两个粉面的娃娃。
再比如贴春联，出现很早，但真正流行始于明代，传说是朱元璋下令家家必须贴此物，以营造年节气氛。春联原本写在桃木上，桃木为红色，故后来春联以红为主，但庙宇需用黄纸，至于有丧之家，也不可以用红纸，第一年用白，第二年用绿，第三年用黄，守制三年后，才可再用红。但清代宫廷因崇尚白色，故春联多用白纸，但有蓝边，以与服丧区别。
春联的写作需要一定文学功底，今天人们贴出来的对联，绝大多数有严重的错误，如果被真正老北京看到，恐要笑掉大牙。
贴对联、门神、窗花，家家必有，此外除夕晚上祭拜祖先、神灵，这也绝不能马虎，相比之下，初期吃饺子倒并不是规定动作。明代老北京过年既可以吃饺子，也可以吃年糕，但到了清末，饺子已成了必不可少的食品。
紧张的内容被忘掉，休闲的内容被铭记，这也许是年味变淡的根本原因，看来，要想复归春节的魅力，还是要从虔敬处入手。
唐山/文
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