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本文摘自：人民网，转引自：《光明日报》2001年4月14日，作者：张冰，原题：《马雅可夫斯基自杀之谜》
1930年4月14日，随着一声枪响，俄国本世纪最杰出的诗人之一——马雅可夫斯基告别了人世。从那以来，诗人为什么会自杀的问题，就开始萦绕在各类人等的心头，历经半个世纪而不去。
诗人自杀的消息刚一传开时，已经不止一个人表达了他们心中的疑惑：“谁都可能自杀，惟独他不会。”（阿达莫维奇）；“把自杀的念头与这么一个人联系起来几乎是不可思议的。”（卢那察尔斯基）；“他的死无论如何也无法与一个最忠诚于革命的形象相吻合。”（马尔金）。那么，究竟是什么原因，使得马雅可夫斯基举起了手枪对着自己头颅的呢？
是呵，如果从表面现象看，促使诗人自杀的理由可说是太多、太多了。远因和近因：2月，布尔什维克党内差不多是惟一给他的长诗《好》以好评的领导人列夫·托洛茨基被以“贝壳流放”的形式驱逐出境；11月，布哈林离开政治局；4月，第一个五年计划开始实施；党开始对文艺界实行整顿。夏末秋初，报刊开始了对皮利尼亚克和扎米亚金的批评，其原因是此二人在国外出书。9月12日，从1917年以来一直担任教育人民委员会委员之职的、始终给列夫派以支持的党内“唯美主义者”卢纳察尔斯基被免职。此前曾多次出国的马雅可夫斯基，第一次受到拒发护照的对待。同年10月11日，马雅可夫斯基得知，身在巴黎的俄侨雅科芙列娃（马雅可夫斯基曾想与之结合，称她是拯救自己的唯一救星），嫁给了一个外国人，他想用一次伟大的爱情拯救自我的希望破灭了。与此同时，马雅可夫斯基作为一位诗人的生涯，也遭到了前所未有的挫折：《澡堂》的演出以失败告终。《创作20周年展》被取消。他和朋友发生了争吵……等等。所有这一切，都可能对诗人的精神生活产生这样那样的不利影响，然而，作为外在因素，它们还是不能最终向我们说明和解释马雅可夫斯基自杀的根本原因。
那么，是不是诗人的爱情生活发生了什么不可逆转的变化了呢？看来，也不是。众所周知，马雅可夫斯基对丽莉的爱刻骨铭心。在长达15年的时间中，虽然也有过波折，但他和丽莉包括她的丈夫勃里克，一直维持着一种既像是朋友，又像是情人的关系，相濡以沫，以诚相见，肝胆相照，患难与共。马雅可夫斯基把他与丽莉相识的那一天，称作他一生“最高兴的日子”。那是在1915年夏。
时隔不久，在彼得堡丽莉家，诗人与勃里克夫妇再次相会。这次见面给丽莉夫妇留下了震撼的印象，使他们对诗人的天才有了深刻的感受。在此后的15年中，马雅可夫斯基写给丽莉的情书多达125封，并且把自己的所有诗作，题献给丽莉。
然而，如果不是爱情上的原因，又有什么可能导致诗人的自杀呢？鲜有从诗人的精神气质方面予以解释的，而我们认为，促使诗人自杀的根本原因，还应该在诗人自己的精神方面寻找。
……
让我们把视线移到1920年春。
是年春，在从柏林到莫斯科的列车上，马雅可夫斯基和他的好友是罗曼·雅各布逊，不期然在列车上邂逅。两人自然是大喜过望。马雅可夫斯基自己不大懂外语，但他十分尊重被人称为伟大的语言学家的“罗姆卡”。于是，诗人要罗曼讲一讲此次欧陆之行的见闻，特别是科学界的新发现。罗曼讲起了爱因斯坦的相对论、超光速、时间隧道等科学新概念，说这些思想此时正风靡整个欧洲。马雅可夫斯基听得异常兴奋，他陷入了无羁的遐想之中。少顷，诗人正儿八经地问雅各布逊：如此看来，人真的会不朽，会死而复生吧？又说：如果他们的科学院院士能为他把这个问题搞清楚，他情愿给院士支付一份院士的口粮。
奇怪吗？一点儿都不奇怪。要知道，如果把马雅可夫斯基放在他创作的整个白银时代来看，这种相信人的灵魂不朽，乃是一种比较普遍的、从民间到知识界的信仰。马雅可夫斯基是一个生活在“未来王国中的”诗人。就是没有爱因斯坦，他本来就是费奥多洛夫的“共同事业”思想所鼓吹的死者复活说的虔诚信徒。当时的很多人，都为神秘主义宗教哲学思想所蛊惑。俄国文化中本来就有许多神秘主义的因子，爱因斯坦的相对论一出现，之所以会在俄国激起那么大的反响，为那么多人所信奉，而且是从神秘主义方面信奉的，其源盖在于此。纵观白银时代的俄国社会，诸如此类的信仰可说比比皆是。尼采的永恒轮回说，费奥多洛夫“共同事业”说，象征主义的造神说和寻神说：杜勃洛留勃夫的神秘教派，施泰纳一出现，俄国彼、莫两大京城中，跟随其学说，风响影从的贵妇淑女，如今日之追星族。当时，一个相信灵魂不死说的人说过这样一句名言：在自己的葬礼上，他要与送葬的人群同行，并在暗中将他们嘲笑！就连当时差不多最有名的哲学家之一维亚·伊万诺夫在与格尔申宗的通信中也说：我身上的太一和全宇宙性，乃是一个“贵客”，他对我的造访不是无缘无故的，如果我不放弃上帝的信仰，它就会将我提升，“甚至会赐我以不朽”。而格尔申宗也回答说：他同样也对个人的不朽深信不疑。俄国文化中本来就有一种称作癫僧的传统，以致在第一次世界大战期间，一个名叫拉斯普京的农夫能成为皇后的座上客。如此这般，不一而足。
马雅可夫斯基最向往的，就是战胜死亡。
在马雅可夫斯基的诗意神话中，不朽及其形象贯穿始终，成为其创作一以贯之的核心主题之一。不朽在他心目中，不属于彼岸，而属于此岸。从那如山丘一般的坟墓里，死人站了起来，在他们那已被埋葬的骨头上，长出了新肉。
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