访南沙镇槟榔园村：传统民族文化与现代化的融合_新闻台

云南河口槟榔园村

中国网络电视台消息（记者陈柏屹）：9月23日，记者驱车来到在云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县的新县城－－南沙，在这里本是哈尼族文化发源和兴盛之地，想不到却有一处傣族村寨，这是一个被遗落在红河哈尼文化下的傣族村落，这里的生活受到了现代文明的冲击，但又与现代化融合。

　　在南沙镇的主干道上斜立着一个不起眼的牌子，上面写着“槟榔园”三个字。这就是介绍人口中所说的傣族村落么？从村寨的外面看，只有几栋水泥楼房和矮的平房，完全没有想象中的傣族村落样貌。顺着一条小巷往里走，走过两栋在中国小城镇随处可见的水泥浇灌房，记者看到一家傣式风格的土基房。此时正是午饭时间，有一位身穿便服的中年妇女正在门前洗菜。记者上前询问，这位妇女正是这土基房的女主人，叫罗丽。她正准备在土基房里生火做饭等丈夫回来。她丈夫叫陶福成，在县城里打工，两人皆是当地傣族。夫妻俩育有一儿一女，女儿陶婷正在元阳高级中学念初二，成绩颇好，夫妻俩准备一直供她念完大学。而哥哥陶星却在初中毕业后跟随嫁在山东的姨妈打工去了。公公婆婆已不在人世。举目四望这个村落，记者发现像罗丽家这样保存完好的传统土基房已寥寥无几，取而代之的都是现代水泥浇灌房。

　　罗丽向记者介绍，传统的傣式土基房是土木结构，屋顶只是由粘性较强的黄土和松枝或者米糠和在一起而成，所以防水性差。每到阴雨天，总能见到很多人家用脸盆接住房顶的漏水，有时候碰巧有老鼠在屋顶的土木结构上打洞安家，那么雨水便顺着洞口倾盆而下，犹如住在树下一样。所以当南沙撤乡改镇，成为元阳县新县城而兴建新区的时候，得到政府征地补偿的傣族村民们首先就用征地补偿款盖了新的水泥浇灌房。罗丽手指向对面的一栋新楼，说那就是她家的新房。在新房内，记者看到各种现代家电家具一应俱全，她们也在使用太阳能取暖供水。“虽然新房很好，但传统的傣族土基房冬暖夏凉，能耗小，而且它对于我有一种不能割舍的情节。”罗丽说到。正是因为这样，罗丽不像村里的很多人一样用新房便遗弃了旧房，而是旧房用作生火做饭兼仓库，而新房则作会客，休闲和休息用。

　　当记者询问为什么平常不穿戴傣族服装时，罗丽解释说：“传统的傣族服饰比较沉重，而且穿戴程序麻烦，这里的天气又常年闷热，所以村里除了老年人以外，年轻人基本上都改穿更休闲实用的便服了。但是每家每户都还保留一两套传统的傣族服饰。尤其是傣族女子的服饰，比男子服饰要精美得多，保留得也较多。”没过多久，罗丽的丈夫陶福成回来了。夫妻俩开始说起了傣族语。罗丽也拿出了她的傣族服装向我们展示。原来她们全家都有自己的衣服，而且她还留有两套。一套是比较生活化的，还有一套是更精美的，留作节日盛装用。

　　平时他们的生活已经趋向现代化，但是每逢节日庆典，他们还是会回归传统。除了傣族传统的泼水节以外，在政府的鼓励和资金支持下，三八妇女节和五四青年节都已经成为他们非常期待的节日，因为届时他们全村老小不仅要载歌载舞，而且文化宣传部的工作人员会来给他们录像，制成影碟，一般还要分名次给予不同的奖励。比起以前的“自然无意识传承”，罗丽说他们村现在对于自己的民族文化保护意识更强烈，他们村每个男子都会来几首傣族传统的祝酒歌，村里能歌善舞的傣族姑娘也很多。

　　通过走访了解，除了大面积聚居的少数民族区域以外，散落的大部分民族村落都已经走向了罗丽家庭这样的“渐现代化”。在当下，现代文明对传统文化的冲击已经是不言而喻的事实。记者在一路的采访中拍摄中发现，真正能够保持传统居住、服饰、语言习惯的地方已经不多了，很多地方都是像槟榔园村这样，既保留传统文化的部分，也开始融入现代化的生活。“冲击”过后的关键是如何更好地融合传统文化和现代化，做到人们既能享受现代生活，又能保证民族文化的传承。很多少数民族的年轻人已经有保护传统文化的意识，但很多时候仅仅停留在意识上，并不知道如何去做。如何做可以更好的保护传统民族文化，这还需要我们当地政府合理的引导和大力的支持。