钱江晚报：拜状元，拜的其实是分数_新闻台

　　一组人大附中学生在校园内“拜状元”的照片在互联网上引起热议。对此媒体同仁们大加鞭笞，校方也忙不迭地矢口否认，称之为学生个人的恶搞。

　　有人感叹此为高考的异化，我并不完全赞同。我倒更愿意深究这一现象背后的文化因素。否则我们无法解释，上峰屡屡严令而各省市县的民间崇拜一直从未降温。即使各地官方和校方在行政压力下戒绝了状元瘾，但是正如辜鸿铭那句著名的反问，你头上的辫子割掉了，心中的辫子能割掉吗？

　　拜状元，或曰拜“文人守护神”是中国科举传统的一部分。宋代以来，虽然儒家对儒生有远离鬼神的要求，但考生在上京赶考的路途中一般逢庙必拜。从早期的梓潼神、到文昌君、广佑王、二相公、仰山神等等，其中有蛇精，也有人格神。反观当下的高考，虽然考试内容已经和科举大不相同，但是某些方面的压力和科举没有根本区别。家长、考生在分数的压迫下感到无助的时候，找个什么偶像，譬如春哥、状元获得心理安慰也无可厚非。

　　因此，拜状元其实是在拜分数。高考被异化不是被状元异化，而是被分数异化。为何欧美诸国没有拜状元现象？因为他们的高考评价体系更加全面客观。很多SAT满分的考生上不了哈佛，因为不少考试天才其他能力有缺陷，而世界名校的招生标准是要发掘全面的、有潜力的可造之材。相比而言，媒体前几天报道，清华大学已经深入广东各县市，秘密约谈了几乎所有的状元。分数崇拜不死，状元崇拜岂能就消亡？

　　分数崇拜也是利益崇拜。试想一下，假如没状元，世界将变啥样？结论是，没有了巴神的意大利成了平庸的球队，一些学校没有状元在前锋位置上装门面也无法那么吸引人眼球。有学校就说，“（没有状元名头）招生简章没法做”。同样，对于北大清华而言则是“急坏了”。如果没有状元，商家没了“状元红”，媒体没了“状元经”和收视率，房地产商没了“学区房”，地方少了GDP……

　　当下要完全杜绝状元崇拜也不切实际。但问题是，无论是在科举时代，还是在现代社会，装神弄鬼的官方行为都是不允许的。因此，校方或者地方政府绝对不可以公然助推状元崇拜。这不仅有违儒家“子不语怪力乱神”的传统，也有悖现代科学和法治精神。