我们拿什么来解"老外"的困惑?_新闻台

　　报载，来自巴西的mozer在东莞人世博广场，看到两个小偷把手伸向一女子的背包时，mozer用雨伞拍打小偷的手臂两次让小偷停止了偷窃，小偷转过来追打mozer。现场数十人围观，但无人援手。昨日下午，有关方面向他颁发了见义勇为奖金5万元。但mozer说，没有任何人帮他让他觉得很不正常。

　　在“彭宇案”发生之后，“一朝被蛇咬，十年怕井绳”便在助人为乐上上演，“围观”、“绕道走”、“扶不起”成了流行语。一旦有人敢跨越雷池一步，“许云鹤案”、“吴俊东案”等频发。于是，“助人反蒙冤”对国民产生了不良的心理暗示，导致“扶不起”更加流行。其背后说明，社会的信任基础十分脆弱，一旦出现了信任危机，社会便出现原子化的个体状态，明哲保身、自私自利便成了人本能的第一选择。于是，13亿人扶不起一个摔倒的老人，成了社会的悲哀。

　　而今，见义勇为的老外被小偷追打，现场数十人围观，自然会让他觉得“很不正常”。因为我们这个社会需要互相帮助，只有大家互相帮助，才能让小偷意识到行窃犯罪是要付出代价的，才能震慑住小偷。可惜，现实情况恰恰相反，怎么不令老外失望呢？殊不知，老外的失望，更是对国民的讥讽与鞭挞。

　　当然，见义勇为，本身就会给当事人带来巨大的经济风险和生命风险，实现必要的防备是必要的。淮安卖豆饼的老太捡到钱归还失主，反被失主告上法院；扬州女孩扶起被撞倒的老太，反被诬陷为撞人的人。她们需要洗脱“罪名”，需要证明。于是，人们感到：做好事多难，难的不是自己出力吃亏，关键是得不到社会的认可，甚至反被讹诈而惹上官司赔钱，这不仅是对做好事的打击，更是揭了文明法治社会的伤疤，让国民蒙羞。

　　事实上，国民的道德观和性本善向来是受人尊敬的。张爱玲的小说《半生缘》中穷人出身的金芳夫妇和鲁迅笔下的那个车夫们的善举，足以让我们认同。现实生活中的“合肥老太”家人四度拒绝车主赔偿，他们说的“人家也是做好事，要了他们钱，一辈子良心都过意不去。”“不能为了钱卖了良心，好人应该有好报。”虽只是短短的两句话，却扶起了良知和正义。看来，要想解老外的“围观困惑”，不仅需要唤醒国民的道德良知，让大多数国民的血管里流着“道德的血液”，而且还需要用法治来救赎道德，用道德和良知来评判司法的公正，以期达到医治“围观病”的基准，从而在社会上营造一种“以冷漠为耻，以助人为荣；以讹诈为耻，以感恩为荣”的良好氛围，真正用温暖唤醒冷漠，用爱心融化冰冷。