雨落纷纷话清明_新闻台_中国网络电视台

　　“清明”在二十四节气中位列第五，自古以来，我们的先民就约定俗成，在这一天扫墓祭祖，缅怀逝去的先人。“清明”的最早记载见汉刘安所著《淮南子》：“气温回升，春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”说明清明处在仲春与季春交替之间。关于“清明”的字义，清代富察敦崇在《燕京岁时记》引文解释为：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”

　　谚语有“清明忙种麦，谷雨种大田。”清明时节意味着寒气结束，到了春和景明、万物复苏的季节，是农耕民族春耕春播的大好时光。安逸了一个冬季的农人从这个季节，便开始了一年中的忙碌，也开始了新的一年对丰收的企盼。流传于东北地区的民谚有“清明冷，好年景。”“清明雨星星，一棵高粱打一升。”“雨打清明前，洼地好种田。”流传于山西、内蒙等地有：“清明起尘，黄土埋人。”云贵一带有：“清明断雪，谷雨断霜。”和“麦怕清明霜，谷要秋来旱。”从中不难想象清明节气对农业生产的重要性，农人观察清明的天气变化，足可以预示这一年年成的好坏。

　　“清明难得晴，谷雨难得雨。”谚语说的是清明节这一天自古以来难得晴好天气，雾蒙蒙雨纷纷更增添了清明节寂寥惆怅的氛围。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”晚唐诗人杜牧这首《清明》诗中描述的正是“清明难得晴”这一自然现象。北宋著名诗人黄庭坚在《清明》诗中写道：“佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁。”一面是草木萌发、桃李争妍的春播大好节气；一面又是荒野孤云、落寞惆怅的祭奠悲苦场景。“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”野草凄凄，荒冢处处，纸灰漫漫，哀声悠悠，那是何等凄凉？王侯的清明，多是因循古礼，士大夫的清明，多是呼酒怀古，寻常百姓的清明，就是种田之余，到荒郊野外的亲人墓前倾诉一番。

　　清明节前两日又称寒食节，据说是纪念春秋时代的名士介子推。晋公子重耳流亡时，随行大臣介子推曾割肉给重耳充饥，助重耳复国后奉母隐居绵山。重耳即位为晋文公，为逼迫介子推出山为官，放火烧山，介子推宁死不从，结果被活活烧死在柳树下。晋文公得知情况后十分悲伤，改绵山为介山，同时下令把放火这一天定为寒食节，禁止烟火吃寒食以纪念介子推。宋代王禹俏在《清明》诗中写道：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”描述的就是相沿已久的寒食习俗。

　　清明节这一天，人们在景仰先祖先贤、怀念故人亲朋的同时，还有踏青、蹴鞠、放风筝、打马球、荡秋千、插柳植树等诸多习俗，一直延续到今天。拂去腮边的忧伤，拭去脸庞的泪水，追忆逝者如歌的岁月，把握生者每一个美好的今天；让充满祈愿的微笑，随同春天的雨滴，一起播种在生机盎然的土地上，一代又一代，我们默默等待那份来之不易的收获。