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互联网上对杜甫的恶搞形象
中新网郑州3月28日电 (吴扬 董飞)今年是诗圣杜甫诞辰1300周年，但恐怕诗圣自己也未曾想到在其诞生1300周年后会被恶搞，爆红网络。开坦克、骑摩托、坐飞机、手推购物车，近日这一系列的杜甫插图涂鸦被“90后”恶搞后，发到网上疯转。“这场网络狂欢已经冲破了文化道德的底线，我们应抵制并呼吁更年轻的一代人尊重传统文化。”河南青少年作家协会主席张晓亮27日接受中新网记者采访时说。
有学者认为，网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，是他们建构网络身份认同的一种特殊话语，也是他们因为叛逆心理而反抗经典的一种文化仪式。这些基于社会学、心理学、传播学的分析，为解析网络恶搞现象提供了多元的学术路径。
然而，单就最近这波“杜甫很忙”的恶搞热潮来说，我们或许无需做太多高深分析。它只是偶然出现的、以模拟和戏仿为手段的、寻求快感和参与感的一场网络狂欢。简言之，它只是网友最近的一种娱乐。
但作为诗圣杜甫故乡的河南当代诗人均呼吁不要恶搞杜甫，要尊重传统文化。
“杜甫是世界上伟大的诗人，我们应该尊重他、敬仰他。现在是娱乐时代，网友涂鸦诗圣杜甫画像，也可能没有恶意。恶搞他，是非常不应该的。杜甫精神是我们民族的精神之光，我们决不允许抵毁杜甫形象。”河南省诗歌协会会长马新朝接受媒体采访时说。
“恶搞文化、穿越文化不能没有民族底线，不能没有精神之光。我们要尊重杜甫，敬仰杜甫文化，这样我们的民族才能发扬光大。”
河南省青少年作家协会主席张晓亮对这次杜甫被恶搞事件，更是感到意外。他说，在这“娱乐至死”的网络时代，一部分“90后”的文化素养过于单薄，应当尊重并加强对传统文化的学习。
张晓亮认为：“这次恶搞事件，同时也折射出了网络亚文化对人们的侵袭。恶搞杜甫的插画在网络疯转，又被众多网友关注、笑谈，这说明随着互联网的迅速发展，网络亚文化已经成为当今社会重要的群众文化现象之一。
“网络亚文化作为一种新型文化形态，对未成年人的学习方法、人际交往手段、各种价值观及思想行为方式产生了重大影响。这些影响既有积极的，也有消极的。因此，要对网络亚文化产生的消极影响应采取相应的对策解决，以减少网络亚文化对未成年人的负面影响，促进未成年人健康成长。”
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