时间跨度：1943——1950

本集题记：

歌曲"说了真话，写了实情，反映了人民心声﹍﹍"——曹火星

（纪实段落，天津某公园，张学明和几位老太太一起唱歌……）

（字幕：天津）

这是公园里的一道独特风景。

无论春夏秋冬，每天都会有几位老人聚在一起唱歌。

这位正在指挥大家演唱《没有共产党就没有新中国》的老人，名叫张学明。然而，这里的人们并不知道，这位老人，就是演唱这首歌的第一人。

68年前，张学明和曹火星来到了一个小山村。从此，这个小山村和这首歌就紧紧联系在了一起。

（字幕北京房山区堂上村）

堂上村，是位于北京市房山区西北部霞云岭乡的一个小山村。

60多年前，堂上村有座小庙叫中堂庙，是当时村子的小学

校。曹火星三人小分队到来后，这里就成为了他们的住处。

在堂上村，队员们一面发动群众减租减息，一面开展群众文娱活

动，宣传抗日政策。

当时霞云岭地区一直流传着“霸王鞭”的歌舞表演形式。小分队决定用民歌曲调填新词的办法，采用打“霸王鞭”的表演形式进行抗日宣传。他们用了几天的时间填写了四首歌，其中两首宣传党的抗日主张，两首批判蒋介石的消极抗日，最后还要创作一首能概括前四首内容的歌曲，这样就能形成一个完整的系列。

创作最后一首歌的任务，交给了曹火星。

此时已是1943年的秋天，抗日战争进入了第六个年头。

当时，正是抗日战争最艰苦、最困难的时候，国民党又发动了第三次反共高潮，多次进犯陕甘宁边区。蒋介石发表了《中国之命运》，提出“一个政党，一个主义，一个领袖”，并狂言“没有国民党就没有中国”。

同年8月，延安《解放日报》针锋相对，以"没有共产党就没有中国"为题发表社论，驳斥国民党。

由于晋察冀解放区建立在敌后，交通不便，住在堂上村的曹火星并没有看到这篇社论。

他坐在老乡的土炕上，坐在这盏煤油灯下，回顾抗战以来自己的亲身经历，总结根据地成长壮大的过程，用这样几句话表达了自己的切身感受：共产党“坚持抗战六年多，改善了人民的生活，建设了敌后根据地，实行了民主好处多 ……”

曹火星就这样一边总结一边写作，还一边伴着“霸王鞭”的曲调

哼唱，经过一天一夜的反复修改，一首歌曲在堂上村的中堂庙诞生了。

迎着新一天的朝霞，曹火星最后写下了这首歌的标题：“没有共产党就没有中国”。　　

第二天早晨，小分队的张学明看到曹火星站在门口哼唱这首歌，

便走了过来。接过歌词，她也情不自禁地高声唱了起来。

张学明就这样成为了教唱这首歌的第一人。很快这首歌就在堂上村附近流传开来。　

采访张学明

张学明：一起教，一起动作，做一个动作唱，一起教，一起跳。

当年冬天，各县的干部和农、青、妇等群众团体的干部集中在冀

察专区，参加一年一度的冬训学习班。曹火星第一次正式在干训班上教唱这首歌。

采访张学明

张学明：都是小学教员，中学教员，都是教员，学了以后他们回去再教学生，学生再分到各个学校再去教，所以传播得特别快，很快的就，都是在训练班学过，回去一教，到处都是霸王鞭。

冬训班结束后，大家回到各县各地，又把这首歌教给了当地群众。

很快，《没有共产党就没有中国》这首歌就在平西的广大群众中流传开了。

采访王雪波

王雪坡：我们一集合以后，我们一听到处唱，在路上到哪个村都唱，所以很快地传出去了。从阜平，平山，传到南方，都很快地传开了。

这首歌还传到了平山县的柴庄村，剧社社长杨润身也开始在村里教唱这首歌。

杨润身：我自己练会了，柴庄剧团本来应该排戏了，不排了，先学这个歌子，这个歌子一教大家都很愿意唱，没有一个不愿意唱的，剧团的，这是剧团的30来个人，大家都唱，学得聚精会神，就在一个院子里边，大家排着队站着我就教，教了很快就教会了。

队员们边学边唱，歌声迅速传遍了村内外。就在这时，一幕让杨润身终生难忘的动人场景出现了。

我正在教的过程当中，打水的，经常打水的，不打了，跑到我这里来学歌。在家里做饭的，烧火做饭的妇女，听到这个歌了，不做饭了，跑到跟剧团一块儿学歌。放羊的把羊赶到羊圈里去，自己来学歌，我一看战斗很好，都是农民，罩着羊肚毛巾。

最后全体都来了，全村，我一直教，教得我心里真想掉泪的，那个时候，这种情况那还是稀少的。结果这几个镜头，我是永远忘不了的，永远也忘不了的。

后来，杨润身见到了曹火星，把当时教唱这首歌的情景告诉了他。

杨润身：告诉他，我说火星，我把柴庄怎么教唱歌，怎么唱歌，我像咱们两个这样一样讲给他，火星他自己哭了，他说哎呦，我自己讲的和你讲的一样，我是带着感情讲的，我说我们认识人民，怎么没有共产党没有新中国，它和人民的关系是这么一种关系，是让我们心里有想掉泪的关系，曹火星他都掉泪了。

此时的曹火星已经跟随群众剧社来到了阜平县。为迎接晋察冀边区“群英”大会的召开，剧社开始了紧张的排练工作。为了增加演唱时的气氛，剧社决定让乐队伴奏。

由于日寇连年“扫荡”长年封锁，根据地极为困难，弄到一件乐器谈何容易。当时剧社只有京胡、二胡、三弦、笛子等几件土乐器。他们最终决定就地取材，自己动手制作乐器。

肖云翔：大葫芦，中间破开两半，破了以后，拿一个面板粘在上面，安一个柄，上面可以扭动弦的那个，这个几条弦，这个弦也是土法，用羊肠子做的，羊那个肠子把它刮得很薄，洗得很干净了以后，把它晾干，拧成绳，就变成一条弦。

队员们把用葫芦制成的这种弹拨乐器取名为“瓢琴”。

更为惊奇的是，队员们还自制了大提琴、小提琴。为了将琴的背板、面板去薄，他们利用打破了的碗片，还有难得的一点点砂纸，慢慢刮削、打磨。

肖云翔：拿老乡摔破的碗，拿那个碗茬儿磨，那个锯，做乐器很细，拐弯需要很精细的机器，咱们没有，拿刀子一点一点刻，就这样，斧子砍，刀子砍，用碗茬儿弄，就做成了琴。

琴板制作结束后，仍然是用几根羊肠子制作琴弦。收拾羊肠子是个苦活脏活，曹火星总是不声不响地主动承担起这项任务。

肖云翔：在那个水里面弄，弄了还要把它弄得很干净，很薄了才行，那里面有肉什么不能做弦，需要很薄，最后拧成那个节，然后这才是，做成琴弦，再晒干，做成琴弦。

肖云翔至今还清楚地记得，不管严冬盛夏，曹火星经常提着那些刚弄来的羊肠子来到小河沟里，反复刮磨、冲洗、晾晒……无数道工序，直到做成粗细不等的各种型号的琴弦。

尽管小提琴的样子并不完美，但它发出的声音却同二胡、板胡等乐器有很大区别。只要一响，老乡们就围拢过来，他们称这种乐器为“洋琵琶”。

肖云翔：老百姓也没见过，这什么乐器也没看见过，一拉挺好听还，说一拉的时候，老百姓都围一群人进来看看，没完没了看我们拉琴。

在炮火连天的战争年代，曹火星和战友们走遍了晋察冀的山山水水，穷乡僻壤。在反扫荡中，他们帮助群众坚壁清野，组织群众转移，和民兵一起埋地雷，抬担架，救护伤员。在政治攻势中，他们深入游击区、敌占区，在敌人的碉堡下演戏、唱歌、喊话、写标语，进行抗日宣传。

在战斗、工作间隙，曹火星始终没有忘记创作。他的许多歌曲都是在行军途中连词带曲一起完成的。

（平山老干部合唱团演唱《献花》实况片段。）

在这些歌曲中，最受抗日根据地军民喜爱的还是《《没有共产党就没有中国》。更有意思的是，随着抗战形势的不断变化，军民们还主动地修改起了其中的歌词。1943年曹火星创作这首歌的时候，歌词中有一句话：“坚持抗战六年多”，1944年，群众自动改成了“坚持抗战七年多”, 1945年，又改成了“坚持抗战八年多”。

张学明：它的旋律，曲调流畅，特流畅，朴实，都是说了大实话，都是说了老百姓心里希望的大实话，填进去，所以流行得就特别快。

杨润身：火星这个歌是很伟大的一支歌，它是人民的歌，工农大众的歌，就是这样的。所以得到的人民的喜欢，人民到处唱这个歌子，人人唱这个歌子。

这首人民之歌，在新中国的音乐史上留下了许多个第一次：

1943年10月，张学明成为演唱这首歌的第一人；

1943年12月，油印出版的《群众歌声》杂志首次发表《没有共产党就没有中国》；

1945年8月24日，张家口宣告解放。《没有共产党就没有中国》首次通过新华广播电台播唱。

抗日战争胜利后，随着解放大军进军的步伐，这首歌就像插上了翅膀，从地方传到部队，从晋察冀传到冀中冀东，东北解放又传到东北，大军南下又传遍了全中国。

随着三大战役的节节胜利，1949年初，曹火星和群众剧社的战友们离开了平山县北白楼村，随部队进入天津。

1950年，曹火星所在的群众剧社一分为二，分别组建了天津群众话剧团和天津音乐工作团，话剧团组建了舞蹈组。曹火星以百倍的热情投入到了新中国的舞剧事业中。

这一年，他27岁。

也就在这一年，《没有共产党就没有中国》的歌名多了一个“新”字。

曾经担任中共中央文献研究室主任的逄先知，在他所著的《毛泽东和他的秘书田家英》一书中说，1950年的一天，毛泽东听到女儿李讷唱这首歌时给予了纠正；