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邓小平的文化观:我们的文艺属于人民

发布时间:2012年05月22日 16:10 | 进入复兴论坛 | 来源:人民网 | 手机看视频


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  邓小平文化工作思想从大的层面来说是毛泽东文化思想的一部分,其理论架构与毛泽东的“民族的科学的大众的”的文化观念是相通的,也与张闻天等人的文化工作思想有直接的联系。如邓小平在1941年5月写的《一二九师文化工作的方针任务及其努力方向》(以下简称《方向》)就直接引用张闻天《中华民族新文化的内容与性质》中的对于新民主主义文化的理论表述,同时也强调“应克服文化工作不大众化的现象。要经常鼓励文化工作者的工作热忱,使文化运动普及到连队中去,深入到群众中去,真正做到大众化。”当时邓小平的文化工作思想主要体现在对于毛泽东文化工作思想的细化与对革命文化建设的具体论述上。

  这一时期,最能反映邓小平文化工作思想的代表作是《方向》一文。邓小平从一个师的文化工作谈起,对新民主主义革命时期文化工作的方针、政策、方向都作了精辟的论述。这些论述不仅对当时我党我军抓好对敌斗争的抗日文化工作起到了指导的作用,而且对今天我们贯彻党的十五大、十六大关于文化工作的精神,抓好建设中国特色的社会主义文化工作,也有着极其重大的现实意义。

  邓小平在《方向》一文中明确指出,文化工作服从于政治任务,并简明地解释这个命题说:“无论哪一种势力或哪一种派别的文化工作,都是服从其政治任务的。”这一命题,也可以说是对毛泽东1940年1月发表的《新民主主义论》关于“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济在观念上的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济;而经济是基础,政治则是经济的集中的表现”这一理论的阐释;另一方面强调部队的文化工作是政治工作的一部分,把文化工作融入政治工作中,指出:“我们就是新民主主义文化的传播者与实行者,我们坚决反对殖民地文化,反对买办性的封建主义文化,而为新民主主义的政治目的服务。”要求文化工作为提高军队的战斗力服务,求得官兵平等,军民一体,团结友军,瓦解敌军,以争取抗日战争的最后胜利。另外,强化宣传队的工作,指出:“宣传队是部队文化工作的基本队伍。努力提高自己,努力追求深造,努力做文化普及工作,都是万分必要的。要使宣传员成为文化教育的得力干部,使宣传队成为新民主主义革命的先锋军。”邓小平由此制订七项基本的文化工作细则,提出今后抓好文化工作的几点意见:(一)要同一切轻视文化工作的倾向作斗争,并应克服文化工作不大众化的现象;(二)要造就大批的青年文化工作者,同时要提高原有文化工作者的素养;(三)文化工作者要不断增强自己在政治、文化方面的修养和实际工作的锻炼,以提高自己,充实自己;(四)文化工作者要持有虚心学习、认真探讨的态度。这四点文化工作意见都是不可缺少的,其中第一点要同一切轻视文化工作倾向作斗争,并应克服文化工作不大众化的现象,是最关键最主要的努力方向。

  解放战争期间,由于当时战争环境恶劣,条件艰苦,有的同志曾一度忽视文化工作,立即受到了邓小平的批评。邓小平在《贯彻中共中央关于土改与整党工作的指示》一文中指出:“历来的经验证明,展开充分的宣传活动,扩大党的全部正确政策的宣传,揭露敌人的欺骗和罪恶,首先在群众中建立和占领思想阵地,这对新区战胜敌人与发动群众关系极为重大,而我们则相当普遍地忽视了宣传工作,比如我们在大别山,不是加强宣传队、剧团、文化工作的组织领导,而是把这些机构的干部分散去进行土改工作,以致失去或减少了他们的作用。”

  解放初期,邓小平在做西南边疆少数民族工作时,曾把文化工作与政治、经济工作提到同等重要的地位。邓小平在《关于西南少数民族问题》一文中指出:“少数民族要经过一个长时间,通过事实,才能解除历史上大汉族主义造成的他们同汉族的隔阂。我们要做长期的工作,达到消除这种隔阂的目的。要使他们相信,在政治上,中国境内各民族是真正平等的;在经济上,他们的生活会得到改善;在文化上,也会得到提高。所谓文化,主要是指他们本民族的文化。如果我们不在这三方面取得成效,这种历史的隔阂、历史的裂痕就不可能消除。”并强调“在文化方面,也有许多工作要做,要尽快提高少数民族的文化文平。”

  邓小平文化工作思想的发展

  1979年以后,中国的政治、经济、文化发生一系列重大变化,邓小平的文化工作思想在新的历史时期也具有新的时代气息,从而使新民主主义革命时期的民族的、科学的、大众的的文化观念向新的历史时期解放的、开放的、发展的、整体的文化思路过渡,使邓小平的文化工作思想回到了“马克思主义关于经济发展与社会发展之间的关系的正统关系上”,使其纳入到政治、经济、文化相互促进的整体思维,从而使其文化工作思想体现一种新的特征。

  邓小平新时期的文化工作思想是邓小平建设中国特色社会主义理论的一部分。其一强调思想解放,加强党在意识形态方面的领导地位,提出“解放思想,实事求是”,支持了“实践是检验真理唯一标准”的大讨论,使其文化工作思想有了坚实的实践基础。1981年在《关于思想战线上的问题的谈话》、1983年《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》、1985年《搞资产阶级自由化就是走资本主义道路》、1992年的《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》都对解放思想,落实马克思主义的“人的自由而全面的发展”的命题,对文化事业的发展,起到了巨大的指导和推动作用。其二强调“两个文明”并重,尊重社会经济发展的规律,使物质文明与精神文明相互促进,这为党的十六大报告“建设社会主义政治文明”具有重要的启示。江泽民指出“社会生产力和经济文化的发展水平是逐渐提高、永无止境的历史过程,人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程。这两个历史过程应相互结合、相互促进地向前发展”。胡锦涛也指出:“社会主义文化的根本任务,就是要运用‘三个代表'重要思想作为社会主义文化的指导思想,阐明中国特色社会主义的发展规律和社会主义的本质,认识社会主义既是经济迅速发展、物质生活越来越丰富的社会,也是文化生活越来越丰富的社会;社会主义社会归根到底要体现在每个人的科学文化素质和思想道德素质的全面发展上;每个人都成为先进生产力的代表、先进文化前进方向的代表、最广大人民群众根本利益的代表这样全面发展的人。”这是发展社会主义先进文化观念的最新成果和最高要求。其三,发展的开放的文化工作理论,把党的文化建设放在一个动态的发展的位置上,强调“社会主义要赢得与资本主义相比的优势,就必须大胆地吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果”,“我们决不能再长期闭关自守,把中国搞得贫穷落后,愚昧无知”,这对于江泽民的文化理念产生直接影响,江泽民指出“有中国特色社会主义的文化,是凝聚和激励全国各族人民的重要力量,是综合国力的重要标志。它渊源于中华民族五千年文明史,又植根于中国特色社会主义的实践,具有鲜明的时代特点;它反映我国社会主义经济和政治的基本特征,又对经济和政治的发展起巨大促进作用”。他将先进文化高度概括为三句话:“中华民族的优秀文化传统,党和人民从五四运动以来形成的革命文化传统,人类社会创造的一切先进文明成果”。其四,重视科教的发展,提出“科学技术是第一生产力”口号,重视人才的培养,提出“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”的这三个“面向”,加强思想政治教育,“培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民”,提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。其五,尊重文艺规律,强调文学的人民性,提出“我们的文艺属于人民”,“人民是文艺工作者的母亲”,“人民需要艺术,艺术需要人民”,文艺为人民服务,为社会主义服务,构成了新时期我党以人为本文艺观的基本内容。

  邓小平新时期的文化工作思想继承了毛泽东的文化思想,同时又有很强的独创性,有鲜明的时代性,显示了极大的理论勇气。胡锦涛同志《在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话》中,深刻地说明了“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论之间的关系,认为它们是一脉相承而又与时俱进的科学体系,这个科学体系,既是理论继承的创新,又是理论结合实践的创新,是马克思主义在中国发展的最新成果之一。■  (作者系中共广西区委党史研究史副主任)

  《信息导刊》 (2004年 第三十一期)

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