陕西日报：青铜茶几何以称为“禁”_新闻台

　　近日从陕西宝鸡市渭滨区石鼓镇石嘴头村重大考古发现现场，出土了青铜器文物20余件，其中有一件长约90厘米、厚约10厘米的案形青铜器“禁”露出泥土后，引来考古专家惊讶的目光（《华商报》2012年6月25日）。

　　为何惊讶？把茶几叫“禁”是源于周代贵族在祭祀或宴饷时置放酒器的用具。东汉郑玄在为《仪规·士冠礼》作注时说：“禁，承尊之器也，名之为禁者，因为酒戒也。”就是警戒饮酒者的意思。说白了，“禁”的意思是让人少饮酒。《辞海》中对此也有说明，不用质疑。

　　考古是对历史的还原，同时又是对现实的接近。文献记载，商人嗜酒成风，到商纣王时期达到顶峰。纣王在国都朝歌（今河南淇县）修建了离宫别馆，又作“酒池肉林”，日夜和他宠爱的妃子妲己以及一些贵族幸臣们酗酒玩乐。荒淫无度的侈靡生活导致商被周武王所灭。西周建立后，总结前朝的经验教训，认为商亡国的原因之一就是商人酗酒泛滥。西周王朝为了维护长期统治，坚决禁止周人酗酒。酒在热闹喜庆时要饮，又不能失度，所以就把这种盛放酒器的案形体叫做“禁”，并有着警示的作用。

　　“禁”让我们现代人联想起了生活中的茶与酒。脍炙人口的就是炎帝神农氏“尝百草，日遇七十二毒，得荼（茶）而解之”的传说。直到东汉和三国时期，茶叶已经成为饮料饮用，也成为醒酒的一种生活妙方延续到唐朝。唐王敷的《茶酒论》可谓针锋相对，难分胜负，描述生动有趣，使读者清楚了两者的长与短：茶与酒相比，茶更显宁静、淡泊、隐幽；酒更显得热烈、豪放、辛辣，两者体现着不同的品格性情，体现着不同的价值与追求。

　　“俗人多泛酒，谁能助茶香？”周武王与殷纣王不同的是，一个是人清如茶，神清气爽；一个是昏君贪色，江山自然就会失去。前后对比说明，商人好酒，饕餮盛宴，醉生梦死；周人喜茶，强筋健骨，英勇善战。

　　历史是过去了的现在，现在也必将成为历史。拙作写到这里，我不由凝望着办公室这质朴大方的茶几以及上面摆放着的茶具、茶叶等物品，期待着这批青铜器展出时，人们能好好去观瞻、琢磨一下这个“禁”，寻找一种流逝的、蕴藏着周人原始状的茶文化的魂魄吧！