道德焦虑是社会的共同卑微_新闻台

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　　□佛山日报通讯评论员毛巴总

　　对于社会涌现的道德热潮，既要肯定支持，又要防止矫枉过正，防止误入极端，避免社会患上道德“焦虑症”、“恐惧症”。拼命打造典型，全力塑造标兵，道德“焦虑症”、“恐惧症”就是社会一种集体无意识的共同卑微、自我矮化和自信缺乏。

　　“智慧若佛、厚重如山”的佛山，好人时有涌现，不曾缺乏。

　　新近，北滘75岁郑锡祖老党员不顾重病未愈，跳下河涌抢救落水女童，当接过5000元见义勇为奖金时，他又把奖金作为党费全额上交党组织；乐从梁日光先生来不及脱衣服，便跳入河涌勇救落水男童，当男童父母前往致谢，梁日光仅收下3个苹果和5元利市。

　　这让我们想起“厚于德、诚于信、敏于行”的新时期广东精神。它的问世，得到全社会的关注与响应，掀起了一股打造道德典范、树立善良标杆、讴歌义举英雄的热潮。

　　诚然，无论树立榜样、讴歌好人，还是宣传广东精神，做一个好人始终是社会善良的品质。不过，讴歌真善美，眼下却出现一种过犹不及的现象。对于社会涌现的道德热潮，既要肯定支持，又要防止矫枉过正，防止误入极端，避免社会患上道德“焦虑症”、“恐惧症”。拼命打造典型，全力塑造标兵，道德“焦虑症”、“恐惧症”就是社会一种集体无意识的共同卑微、自我矮化和自信缺乏。

　　在中华民族的血管里，道德的血液奔涌流淌五千年。道德状况的主流积极、进步、向善，决不意味着任由各种败德现象泛滥成灾，而是要树立必胜的信心去治理和根除这些败德现象。

　　《求是》杂志刊文认为，改革开放30多年来，在经济转轨、社会转型的大背景下，人们对道德的认知出现了前所未有的多元、多样、多变的复杂情况，尽管我国社会道德问题在一些时段、一些领域和一些人群出现一些失范、失信、失善等问题，但中国道德状况总体获得巨大进步。进步、光明、向善，这种道德主流日趋清晰、渐成风尚。

　　我们要告别道德“焦虑症”、“恐惧症”，树立从容、自信的道德心态。一方面，不要无限放大偶然的失德案例。例如，湖南娄底一家三口河中游泳遇险被救后，全然不顾救人者失踪的险情，没留下一句“谢谢”就悄然离开，遭到舆论拉上道德的法庭，口诛笔伐、严厉谴责、深度审判。这种行为固然可以谴责，但单丝不成线、独木不成林，不能肆意挥起人性的大棒，刻意投放绝情的标枪，把民众道德滑坡、社会良知缺失钉在一个时代的耻辱柱上。

　　另一方面，也不要无限讴歌偶然的善良之举。把一个个平常的善良之举供奉于道德殿堂，只会逐步消解道德真正的崇高。实事求是、恰如其分地评价个体公民的真善美行为，而不是一好百好、齐唱赞歌，大搞道德崇拜，与健康的道德心态背道而驰。

　　你若自我矮化，社会便会卑微；你若高尚，社会便会高尚。每个人对待扬善崇义、良风美俗的态度，标志着社会的成熟程度、文明高度。坚持道德自觉，捍卫道德自信，实现道德自厚，坚守上善若水一般的道德从容与自信，我们才能告别共同的卑微，迎来高尚的社会。

　　（作者系顺德社科联副秘书长）