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湖北日报讯 通讯员刘定旭
“鸦雀有反哺意，何况大舜；羊也有跪乳恩，古书所云……”
台上一张桌、一把扇、一醒目、两话筒，4人轮番讲唱，一字一板、满腔幽怨。台下30多人洗耳恭听，时而鼓掌，时而落泪。
笔者昨日走进汉川善书馆，但见“香火”渺渺，牵人心弦：这一国家级“非遗”，渐成绝响。
盛极一时 几多风雅
善书在清乾隆年间形成说唱结合的曲种，初为传诵皇帝的“最高指示”，逐步演变成宣讲“十全大善”。从皇室专享到民间传唱，由鼎盛到衰落，走过近300个春秋。
史上，汉川艺人将积善阴德的理念，融入楚剧，形成大宣腔、小宣腔、欢乐腔、怒斥腔等13种表现形式。在宣讲过程中，通过宣、讲、答、对等，活灵活现表现故事情节，受到群众欢迎。在周边善书逐步消亡时，汉川善书一脉独存，一骑绝尘，与黄陂花鼓、阳逻高跷一起被誉为“湖北三盛”。
80年代中后期，汉川马口、南河一带说书最盛，受欢迎的名篇都打下那个时代的印记。那时，马口名气很大的说书人王海元，在白天宣讲过后，晚上点起火把讲夜场，底下黑压压一片，汉口、汉阳、仙桃等地近万人来听书。
繁华落尽 孤独挣扎
90年代以来，随着文化消费多元，善书日渐衰落。
艺人宣讲善书，一个故事要讲三、四场，每场3-4个小时；唱腔以哭腔为主，渲染悲凉；400多个脚本，主要是清朝或民国时期故事；新创作的脚本，多半移植于民间传说。这些，已不适合今人“口味”。
汉川善书传承人熊乃国介绍，近年来，善书艺人的生存状况艰难。善书馆每天三、四十人听书，一人收费2元，茶水、电费、人工每天最少支付10元，4-6个善书艺人所得寥寥无几。
“善书听众越来越少，讲善书的人年龄越来越大。”熊乃国说，原来100多个善书艺人，现在只剩20多个，且分散在全国各地；原来有20多个善书班子，现在“上得台面”的仅剩下一支；艺人年龄偏大，最年轻的也有46岁。
艺人呼唤 重回荣光
老曲能否发新声？该市积极奔走。
2006年6月，汉川善书入选国务院首批非物质文化遗产名录，徐忠德被确定为汉川善书国家级传承人，算是打了一剂“强心针”。
是年，汉川组织召开“善书国际研讨会”，呼吁社会各界保护善书。日本山口大学教授阿部泰记从那次参会起，每隔几年就来一次，研究善书文化。
组建专门班子收集、整理脚本，录制宣讲录像存档备案，尝试改良善书，包装善书艺人等，这些努力，尚不足以让善书文化重回昔日荣光。
“总是才子佳人，风花雪月，时间长了就无人听了！”汉川一退休职工认为，“如果把‘信义兄弟’的故事编成善书，肯定有人愿听。”
马口文化馆馆长胡萍认为，“二人转”原本是东北一带粗口低俗节目，后来加入一些现代元素和文化内涵，搬上舞台后很快走红。要劝善不一定非得哭。
著名评书表演艺术家、国家一级演员何祚欢认为，汉川善书劝人向善，时代意义并未走远。
艺人呼吁，希望把善书列入“送文化下乡”范畴。
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