金海燕：民工讨薪为何求范仲淹？_新闻台

　　近日，网上流传一条热帖，一些农民工代表为讨回在洛阳洛宁县打工的工钱，特意到洛阳伊川县范仲淹墓前跪拜，祈求范公显灵，帮他们要回血汗钱。（6月14日《中国网》）

　　民工虽然大多文化水平不高，缺乏创新能力，特别是经常遭受欠薪的农民工人群，更被有些人认为是无奈的一群。然而他们在讨薪的办法上，却创造了诸多高智商人士想像不到的办法。当然，其中有不少办法随着不断地重复，已经让有关部门产生了视觉甚至神经疲劳，竟致薪讨不到反被“拘几天”，犹如小偷“偷鸡不到蚀把米”，如今已经逐渐被淘汰了。但是，“洛阳农民工跪求范仲淹讨要开发商所欠血汗钱”的办法。虽然是受郑州农民工“拜河神讨要工钱”的启发而来，但却有着重大原则的突破，不能不承认这是一个重大的创造。

　　河神是一个虚幻的神仙，因此，拜河神难免让某些人认为只是一邦“愚民”在宣扬封建迷信，如果因此而阻塞了交通，影响了治安，仍然难免会被某些人教育一番，说他们缺乏法律意识，不懂依法维权，而范仲淹却是一个实实在在的历史人物，而且人们之所以为范仲淹塑雕像受祭拜，是因为大家公认他的“为官清廉，体恤民情”。因此具有更高的安全系数，即使出现阻塞交通、影响治安的情况，也可以说是民工的在追思先贤，重温廉政。不是曾有报道，某地一个机关为了开展廉政教育，曾经组织一批新党员在包公塑像前举行入党宣誓仪式，说是为了教育新党员都能像包文正公那样“铁面无私，廉洁从政”。虽然洛阳民工的诉求范公，与某单位新党员的诉求包公，在内涵上有所不同，但对先贤的盼望却有共通之点，可谓不分伯仲。

　　只是洛阳民工为什么面对当地一系列可以帮助他们维护自身权益的部门不去“求”，却要穿越千年的时光，去向一位北宋的官员求诉？真因为洛阳民工都是一些不知当今只知唐宋的历史辟？还是在现实中不断碰壁，甚至已经碰得头破血流，才不得不舍“今”求“宋”，把希望寄托在死了千年的范仲淹身上？抑或他们并没有把希望寄托在“范公显灵”（如今大概很少有人相信死了千年的先贤能“显灵”），只是在提醒当地官员，只有“为官清廉，体恤民情”的官员，才能流芳百世。只是不知洛阳民工的一番良苦用心，能不能引发洛阳某些让他们碰壁官员的反思？