傅书华

　　鲁迅文学院第五期网络文学作家培训班4月13日开班，4月27日结束。期间，该班曾赴山东进行社会实践活动。网络文学是近些年伴随着信息技术的发达，兴起的一种新型的文学形式，且日益呈现迅猛发展的趋势。去年热播的电视剧《步步惊心》《甄嬛传》《失恋33天》均来自对网络小说的改编。鲁迅文学院开办网络文学作家培训班，无疑说明着主流文学对网络文学的重视与规训。

　　这种重视与规训有两个方面颇值得关注。一方面，如同任何新兴事物一样，网络文学兴盛之初，确实存在着许多需要给以批判与改进的地方。譬如，继赵丽华的“梨花体”之后，日前，有人在微博上晒出诗人乌青（郑功宇）的三首诗作，即刻被转载逾万次，造成轰动，被称为“乌青体”。著名诗评家陈仲义批评其为“娱乐时代的废话写作”。新当选的诗歌学会会长雷抒雁针对网络诗歌现状也直言说：网络诗歌恶搞只能当游戏看，不能当诗看。他并且认为：真正的网络诗还没有出现。著名作家李佩甫也认为：上网写字不能叫作创作，只能导致庸俗化泛滥。应该说，这些批评意见都是十分中肯的，有助于网络文学在发展中健全自身。但另一方面，我们也可以看到，应该如何有针对性地引导网络文学，目前尚缺乏经验，你只要看看这次鲁迅文学院的网络文学作家培训班，仍然采用了传统的社会实践方式，即可了然。

　　4月30日，年仅60岁的王山因病去世，是上周的一个话题。王山的代表作是顽主小说《天伤》《天祭》《天爵》，这三部小说后以《血色青春》之名二次出版，近期则以《北京教父》之名第三次出版，随即在各书店畅销。我还记得，多年前，王山曾用一个外国化名出版了《第三只眼睛看中国》引起过文坛的轰动。近年，王山则用“四横竖”的网名，在网上活跃一时。作为曾经在青春期亲身经历“文革”之人，王山的小说，用评论家解玺璋的话说：写文革初期北京老红卫兵和北京胡同市民子弟的冲突，最为逼真。后代人写前代人事，不乏成功之例。但王山的去世，毕竟在向我们敲响警钟：王山这代人，系着红领巾成长于“十七年”，后用“文革”对自己的“十七年岁月”给以否定，再用“新时期”否定了自己的“文革岁月”而后又在市场经济风云中饱尝酸甜苦辣，这样的有着丰富历史意蕴的一代人，正在渐次离去。如果因为他们的离去，而失去他们对历史的亲身记忆，那将是一件令人永久遗憾之事。

　　与以上所述有着深层关联的，有两本近期翻译过来的外国作品应该进入我们的视野：一部是伊丽莎白·豪斯所写的《加缪，一个浪漫传奇》一部是今年年初获日本芥川奖的元城塔的《滑稽师之蝶》。前者是与存在主义作家萨特齐名的于1960年去世的法国作家加缪的传记，后者则是因为写法独特而为众多学者评价歧异甚多的作品。

　　上周还有一事不能不记：中国现代文学馆发表了《2011年中国文学发展状况》对2011年的中国文学发展状况作了比较全面的概述。