华西都市报：“对等尊重”是质朴的道德书写_新闻台

　　在道德饥渴的当下，但凡善举，总容易被当做适口的“心灵鸡汤”。若再裹上些“新闻性”，就更能满足“树典范”的惯性报道模式。

　　近日，网上疯传一张美国小伙陪行乞老人吃薯条的照片。据媒体调查，照片中的小伙中文名叫陆杰森，在中国留学。陆杰森称，有人告诉他乞丐多是骗子，但他并不了解中国国情，觉得能帮就帮。（5月7日《现代快报》）

　　外国人的“身份标签”，行乞者的卑微符号，在紧挨而坐、一起吃薯条的瞬间，抹消了地位上的隔阂。这不乏噱头的温馨场景，无疑颇具“新闻价值”；在网络的裂变传播下，它迅速扩散，俨然成了“爱心不分国界”的标本。

　　在“乐善好施”已成价值正确代名词的语境下，陆同学的善举，理应被认同。拾掇细节，会发现陆杰森的“有爱”，并非居高临下的施舍，而是人格平等的关怀。“席地而坐”“一起吃着聊着”……此类细节，阐释着“对等尊重”的涵义。毕竟，从世俗眼光看，行乞者衣衫褴褛、脏兮兮，似乎有碍观瞻。可在陆杰森眼里，“乞丐也是人”，也有着应被珍视的尊严。

　　在道德践履中，陆杰森没做旁观者，而是将行善化作习性。面对媒体采访、溢美之词，他莫名其妙：“采访我，倒让我害羞”。与其称，这是谦抑，不如说是他的心态流露：对他而言，对弱者伸援手，是在打捞自己的良心，压根算不上“新闻”。

　　“外国小伙陪行乞老人吃薯条”，何以成新闻？说到底，是因它极具比照性。在道德氛围稀薄的情境里，公众爱心的习惯性缺席，让善举日益沦为稀缺品。假若路过者是你我，会是怎样的境况？许多人答案会是“坦然路过”。甚至于，对于他人行善，我们生出的不是感动，而是讥讽。在负面想象下，我们常会“真相不明，结论先行”：或曰，行乞者“大多是骗子”；或曰，行善者不过是作秀。

　　可陆杰森的懿行，罔顾甚嚣尘上的“骗子论”“作秀说”，让我们无地自容。在彭宇案等掩体下，我们惯做“鸵鸟”，奉行见义不为的市侩哲学，还常以世道浇漓为由，来豁免自身的冷漠。相形之下，陆杰森“很傻很天真”——“就算被骗也会帮”，诚挚之态，让你我汗颜，也映衬出道德亏空的尴尬。

　　可堪寻味的是，有人说陆杰森“不了解中国国情”。当冷漠披上“国情使然”的面纱，当民众将“世路如今已惯，此心到处悠然”奉作处世法则，我们势必陷入怪圈中：在吞下恶果时，也在种下恶因。对等尊重，是种朴实的道德书写。在生活的共同体中，我们本就该相濡以沫。而人际依存链的完好，须建基于一个前提——爱心，不能沦为“奢侈品”。