《诗经》秒杀现代诗_新闻台

　　“不学诗，无以言。孔子说过‘诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。’我有个朋友的儿子就叫朱无邪，我很欣赏这个名字。”日前，南京师范大学新闻与传播学院副教授、文学院博士俞香顺在一场题为“不学诗，无以言”的诗经漫谈讲座上与学生交流。

　　《诗经》的内容范围极广

　　“天上的白云真白啊/真的，很白很白非常白/非常非常十分白/特别白特白/极其白/贼白/简直白死了/啊……”在俞老师念完《白云的赞美》后，听讲座的同学爆发出阵阵笑声。原来，讲座正式开始前，俞老师介绍了三种现代诗，分别是赵丽华的“梨花体”、车延高的“羊羔体”、乌青的“乌青体”。

　　俞老师介绍道：“这三类现代诗，我不做价值判断，只是事实描述，同学们可以自行判断。”

　　随后，俞老师谈到了诗经的概况，讲述了《诗经》中的分类、手法、内容和价值。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”借千古第一情诗《蒹葭》，俞老师展示了赋比兴三者交融、物我相谐的境界。为了加深同学们的理解，俞老师例举经典篇目做了具体赏析。

　　《诗经》中，俞老师介绍了他本人极其钟爱的一首诗《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家……”随后用白话文诠释了诗中对新娘的赞美，解释说此诗奠定了以桃咏美人的传统。

　　据俞老师介绍，《诗经》的内容范围极广，从爱情诗到思妇弃妇诗，再讲到讽刺诗、农学诗等等。谈到价值，俞老师介绍了“经学”和“文学”两个角度，延伸到诗经中蕴含的民俗学、社会学等。当年闻一多先生也曾从民俗学和社会学的角度研究过《诗经》。

　　自诩“沾花惹草派”

　　谈到自己的著作《中国荷花审美文化研究》，俞老师称荷花的研究与《诗经》有着密不可分的联系，“彼泽之坡，有蒲与荷。有美一人，伤之如何。”他表示，是《诗经》给了他研究的灵感和对象。《诗经》中常常提到的“荷花”和“梧桐”两个意向甚至成为他的研究项目。

　　俞老师笑着说自己与志同道合的朋友一起研究花草，自诩“沾花惹草派”。俞老师说国花之争一直没有定论，是梅花还是牡丹？对此，俞老师称大可“一国两花”制，甚至是四季四花，即花中四君子都可以。第二项研究梧桐，除了介绍《中国梧桐审美文化研究》一文，俞老师还讲起灵感来源“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”

　　近年来，古典文化粗鄙化的现象愈演愈烈。有学生问：“老师看过安意如的书吗？她解释的古典文化你觉得怎么样？”

　　“我的看法比较偏激，她跟于丹解释《论语》是一样的，是心灵鸡汤，喝一口还可以，但绝不可当做主食。她的书是读者风格，可能比较迎合现代年轻人的口味。”得到答案后，那位同学表示自己跟俞老师想法一致。

　　一位法学院的男同学提到《诗经》本是可唱的，如今再将其唱出来可不可行？俞老师表示乐经早已遗失，传闻是项羽火烧阿房宫时毁了，也有人认为乐经根本不存在，《诗经》已经没法唱出来了，而用现在的音乐来唱那就不是诗经了。