　　源自于互联网知名论坛“百度李毅大帝吧”的网络名词“屌丝”近年来猛烈蹿红网络，这个在构词法上显得颇为粗俗的词汇，被专家认为是“集体焦虑”(中国新闻网3.25)。

　　从内涵的角度看，这个词是对于当下一个特定青年群体的描写，他们出身卑微、相貌平凡，却又有抱负，“经常到网上侃历史和政治，仿佛自己是学者”(同上)。“屌丝”一词，遂成为一个带有自嘲，而又有些“嘲他”的贬义词。可是事实上，“屌丝”果真是一个贬义词吗？

　　我们无法忽视的是，与“屌丝”同时，还有相关其他的词汇——“高富帅”、“女神”、“七分女”等等，“屌丝”并不是一个孤立的定义，因为有了“高富帅”，才会显露出“屌丝们”的存在，因为有了如马诺、干露露这样的“女神”，才会让“屌丝”更加“猥琐”，在这个贫富差距极大的社会里，几乎成为了被嘲弄、被伤害、被玩弄的对象。在网络公认的定义中，屌丝还和“真维斯、山寨手机、方便面”这些大众消费品有关，因此，“屌丝”是“社会平民”阶层的代表。

　　作家梁晓声最近在一篇文章中痛斥一个社会现象，就是当下社会对于“平凡”的否认，那些“高富帅”的富二代与炫富成性的“美美”们不但不为社会所唾弃，相反还成为青年人心目中的偶像。大量自己本身属于“屌丝”阶层的“寒门子弟”愈发自轻自贱，认为命不如人，若长此以往，难道还可以期待未来的中国社会进入良性发展的轨道吗？

　　打破士族门阀制度、推行庶族进入社会管理层，这是一千多年前中国社会制度曾领先世界政治史的重大举措，但在全世界都在推行平等的今天，传统的门第观念又在中国悄然回潮。个人奋斗成为了笑话，崇高理想变成了神话，“拼爹游戏”从幕后走到了台前，“屌丝”成为了理所当然的社会弱势群体，如此不公平还要被常态化，这究竟是什么道理？

　　如果按照网络上流传的定义，那世界历史上“屌丝”何其多也！身材矮小、在美国檀香山洗盘子筹款的孙中山算不算屌丝？来自于湖南乡村、在北大“身无半文、心忧天下”的毛泽东算不算屌丝？还有相貌丑陋、出身贫寒但却喜欢谈论政治的青年林肯算不算屌丝？如果这些都是屌丝，那且看调戏良家妇女的高衙内、要吃“肉糜餐”的晋惠帝，以及死无葬身之钱的“太子”袁克文等这些“高富帅”，又有几人有好的下场？

　　“屌丝”这个词的诞生，并不只是“集体焦虑”，而是社会价值观开始崩塌、人伦底线逐渐烂陷的标志。倘若还将嘲笑“屌丝”、追捧“高富帅”当作网络狂欢的乐趣，那么，这个社会的灵魂确实应该被狠狠、彻底地改革一下了。