　　现代科学技术发展越来越快，科技转化成现实生产力的周期越来越短，与此同时，大学在逐渐走出象牙塔，越来越走近政治、经济、社会舞台。在与世俗、功利的较量中，我们却发现“大学精神”――这一支撑科技发展的灵魂，似乎落在了后面。

　　翻开中华民族的历史，其中不乏给后人以鼓舞和力量的“大学精神”：蔡元培先生的“学术自由，兼容并包”，梁启超先生的“自强不息，厚德载物”，陈寅恪先生的“独立之精神，自由之思想”，竺可桢先生的“大学是社会之光，不应随波逐流”，这些都是他们所倡导和奉行的大学精神，引领一批学人开创了具有一代“风骨”的大学气度。

　　大学精神中的开拓、创新要素是科技繁荣的原动力。爱因斯坦曾经说过：“想象力比知识更重要。”大学从产生之日起，就是探索、发现、传播新知识的场所。正是为了探索和发展高深学问，才有了“教师和学生共同探索学问的行会组织”这一最初意义上的大学。即使以坚守理性主义和古典主义者著称的英国红衣主教纽曼，也认为大学乃是“一切知识和科学、事实和原理、探索和发现、实验和思考的高级保护力量”。柏林大学的创立确立了教学与科研相结合的办学原则，以发现新知为目标的科学研究成为大学的重要职能，开拓、创新逐渐成为大学精神中重要的特征，其精神实质也开始有了更为广泛的涵义。没有了开拓与创新，科技发展就像无根之树，将很快失去原有的生命力。

　　大学精神中的独立、自由要素是科技繁荣的保障。大学应当保持应有的清醒与理性，不能跟风，不能盲从，要有“咬定青山不放松”的精神。真正的科学和技术研究是人类理智和自由精神最高的表现。它是主动的，不是被动的；它是独立的，不是依赖的。教育家蔡元培指出：“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也。”正如他在北大任校长时那样，对各种学派，依循思想自由之原则，兼容并包。海纳百川的大度与百花齐放、百家争鸣的自由精神，其实就是一种直面真善美和假恶丑的气度，大学作为社会精华浓缩的特殊存在，必须拥有这种气度。在这样的环境氛围下，追求科技发展的人们才能产生更多思想的火花，迸发出灵感。

　　大学精神中的科学、批判要素是科技繁荣的基石。“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”，这句唐诗告诫人们不应浮躁，不要因追名逐利而马失前蹄。这就要求科技工作者以有利于社会为原则来约束自己的行为。它既包括从事科学研究的一系列行为规范，如一些学者提出的普遍性、公有性、无私利性和有条理的怀疑论、实证性、客观性等原则，也包括从事科学研究的价值追求，把真善美的高度统一作为科学研究的最高价值准则。科学研究的价值和使命在于追求真理、造福人类，这是科学、批判要素的真谛，也是科技繁荣大发展的行为基础。

　　上世纪初美国人佛莱斯纳在他的《大学》一书中说：“大学是一个有机体，是社会的表征，是批判地把持一些永久性的观念的地方。”大学作为知识、科技、高层次人才的聚集中心，社会精神文化的高地，与社会发展密切相关。而大学精神内涵中的开拓、创新，独立、自由，科学、批判等要素往往内化为大学的操守与观念，外化为培养人的实践与大学的社会贡献，全面而有力地支撑科技繁荣与发展。

　　（作者为苏州科技学院副院长、研究员）