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本报记者 林环
公约数，是几个整数同时均能整除的整数。
而一个数，最大的公约数就是它本身。
在哲学家们、社会学家们看来，一个人在数十年内被视作群体的榜样，那必然是因为这个人的品性和行为被全社会所认同和需要，是来自大众内心深处的呼唤。也就是说，这是一个公约数。
今天，许多人一提起雷锋，自然而然就会想起“雷锋日记”里那句名言――“要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”――尽管不一定记得完整分明，却已足够让其中一些人悄悄退缩。
还记得，汶川地震发生后，各明星捐款的数量无形中演变为衡量其善心大小的依据，而理由就是：既然是献爱心、做好人，那为什么不能像雷锋一样无私地为灾区捐出全部积蓄？
这样的要求是理所当然的吗？假设“我觉得要使自己活着，就是为了使别人过得更美好”的雷锋活到今天，他会不会这样苛求他之外的所有人，会不会苛求所有人都像他那样纯粹地为他人而活着？
当然，我们期待，越来越多人，有一天能让善举成为生命与日常生活的一部分，从内心长出真心认同的信仰。
然而，我们也要明白，这并非红灯停、绿灯行，并非任何外在强制性的责任和义务。
而这种期待与明白，本身就折射出了一种时代进步。
今天，尤其是今天，我们看到了很多尝试。比如，浦东新区推行过“做好事赢积分”，陪老人说说话，为老人洗洗碗，都可以换来积分，累计到一定数量，就能免费去街道服务中心打乒乓球、健身；又如，上海金融学院采用“积分银行”，鼓励大学生用志愿服务时间来换得学分和奖品……
这种种煞费苦心的方式，都是为了褒奖基于公益的善心。是“有可厚非”还是“无可厚非”？不妨让我们再次大胆假设，如果“我要牢记这样的话：永远愉快地多给别人”的雷锋活在今天，他会不会只是单纯地希望着，希望我们每个人都能愉快地给予他人善意？
今天，尤其是今天，我们还可以有更多尝试。比如，在微博上发起“随手拍微雷锋”行动，鼓励培养更多的“微公益”、“泛雷锋”；比如，在生活中发起“随口赞微雷锋”行动，对他人的点滴善行，比如哪怕是商场电梯里为你按住开门电钮，也报以热情的笑意、友好的表达……雷锋，不就正既是道德践行者，也是氛围培育者吗？
从善如登，可以是一辈子的雷锋，也可以是一刹那的雷锋。止于至善，就是每一个人都达到自己的最好境界，那就已善莫大焉。
当“微雷锋一代”成长起来，那就是雷锋这个公约数的最大化。
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