书法弘一

　　怀菊山民

　　法书，相对名画而言，是指艺术造诣极深，足资借鉴效法的书法作品。浏览中华民国书法史，愚以为，首当其冲享有法书之谓的，便是近代大德高僧弘一法师李叔同了。

　　弘一法师幼年始读史汉及左氏传，向往佛家宗旨。12岁起习书法，尤好北碑，体悟尤深，弱冠前便有相当造诣。维新变法后，弘一来到上海，入南洋公学，参加沪学会，与许幻园相酬唱，以诗文驰名，21岁即行《李庐诗录》。继入反清文学社团南社，自署“南社旧侣”。辛亥革命后，他主编《太平洋报》的文艺及画报。及壮，任教于浙江两级师范学校，与马叙伦、夏丐尊为同事，近世文化名人丰子恺、曹聚仁都是他的学生。1918年在杭州虎跑泉定慧寺披剃为僧，专研律宗，主苦行，绝去圭角峥嵘，绚烂归于平淡，多以楷书作经文偈语，分赠诸友好及弟子，得者都以为比在家时写得更为高超，脱尽火气，不染俗尘，表现出一种超然物外的禅味，是其学养、人格的真实写照。一代词宗柳亚子称：“苏曼殊为逃禅归儒，李叔同为逃儒归禅。”这话是说到点子上了。1942年，弘一圆寂于泉州不二祠，享年六十有三。谢世三日前，弘一书“悲欢交集”四字给侍者妙莲，是为最后绝笔。传统文人出身的他有此归宿，算得是功德圆满了。

　　弘一兼工填词、歌曲、戏剧、音乐，擅篆刻，出入秦汉，沉静恬淡，蕴藉有味，不类时俗。曾将平生的刻印章送与西泠印社，该社将它封于石壁之中，题为“印藏”。解放后，将这“印藏”打开，藏印完好无阙，岂非佛佑奇闻？

　　弘一的法书之美同他出家为僧结缘佛法，“以出世精神，做入世事业”（朱光潜语）大有关联，见其字，如见佛法，那稚拙藏锋的线条，气骨沉稳、清拔，那宽博疏朗的布局、行气，宁静、平和，大智若愚，大美无语，墨迹里自见禅心，素为识者宝爱。弘一被尊为“重兴南山律宗第十一代祖师”，可谓实至名归。

　　海派美术馆珍藏弘一法书《贻质平偈语》，正文为“阿弥陀佛”，七字篆书“大方广佛华严经”。并书偈语：“若得见于佛，除灭一切苦，能入诸如来，大智之境界；若得见于佛，舍离一切障，长养无尽福，成就菩提道。壬申二月作言，时年五十三。”钤印“弘一”（朱文）。又具“己未元旦，演音书贻质平供养”。“质平”，即刘质平，弘一得意弟子。“演音”，是弘一的另一别号，是他当年拜了悟老和尚为皈依师时取定的。这是一件来历清晰的作品，为弘一典型书风，笔笔藏锋，笔笔神敛，笔笔气舒，笔笔意静，足见书写时心绪宁静、唯道集虚的高度定力、学力，然后运之于腕，贯之于笔，传之于纸，达到返璞归真，炉火纯青的境界。