解救黑熊不能只盯着归真堂_新闻台

　　成熟的文明是各种观念合力的结果,需要不断地积淀。要解救被“活熊取胆”的黑熊,只针对归真堂发起围攻并不是最佳手段,因为归真堂最有力的“援军”还潜伏在市场上。

　　本报评论员　沙元森

　　以“活熊取胆”见长的归真堂,因为谋求创业板上市,在民间遭遇了强烈的反对。有动物保护组织致信证监会,反对归真堂上市,并得到了一些社会名人的支持。

　　在动物保护者看来,“活熊取胆”太残忍,属于虐待动物的行为,而归真堂则辩解称,他们采用了无痛取胆技术。双方唇枪舌剑几个来回,似乎谁也不能说服对方。为了让公众“眼见为实”,归真堂于2月18日在网上发出邀请函,希望媒体记者、意见领袖等各方人士参观养熊基地。面对归真堂的危机公关,有人斥之为作秀,有人表示乐意前往一探究竟。

　　姑且不论被参观的是不是“样板熊”,也不论被引流胆汁的黑熊舒服与否,仅仅指望两天的参观平息一场争论恐怕是不可能的。这场围绕“活熊取胆”的讨论,看似很关注黑熊的感受,其实还是因为人的不同主观感受而引发的。如何对待黑熊,不同人群依据各自所认同的伦理标准,产生了激烈的交锋。坚定的动物保护主义者认为,人类应该“爱屋及乌”,像爱自己一样去爱动物,不能为了满足自己的需求去虐待和杀戮动物。不要说“活熊取胆”,即便是拿小白鼠做实验都有人反对,而大多数人还是在以各种方式利用动物资源,他们要吃肉,还要穿皮鞋、皮衣。争论其实由来已久,只不过谁也没有取得过压倒性的胜利。如今社会上比较普遍的认识是,为了生态环境必须保护野生动物,尤其要珍惜濒危物种；如果利用野生动物,要减轻其痛苦,尽可能地寻找替代品；即便宰杀家禽家畜,也不要虐杀……随着社会文明的进步,我们对动物福利给予了越来越多的关注,这种进步体现在各个方面,却不是一蹴而就的。成熟的文明是各种观念合力的结果,需要不断地积淀。由归真堂谋求上市引发的多方争论,不失为一次推动社会文明、加强动物保护意识的好机会。双方既需要理性的博弈,也需要在博弈中寻求妥协。

　　就目前环境而言,归真堂的企业生产不存在法律问题,养熊有林业部门发的批文,生产熊胆粉有卫生部门发的药准字号,它所遭遇的只是公众对动物不断提升的爱心。要解救被“活熊取胆”的黑熊,只针对归真堂发起围攻并不是最佳手段,因为归真堂最有力的“援军”还潜伏在市场上。归真堂之所以要上市筹资,是因为他们看到了熊胆制品市场上有庞大的消费群体。正所谓“有买卖才有杀戮”,只要有人不惜重金去吃一碗鱼翅,就一定会有鲨鱼被猎杀。只要有人认为熊胆的价值无法取代,即便归真堂洗手不干了,也会有其他人圈养黑熊,甚至采用更原始、更落后的技术取胆。归真堂因为发展迅猛成为舆论的火力集中点,而动物保护主义者不能因此全凭感情用事。我们应该相信,社会文明在进步,消费观念在转变。就在几年前,我们的字典在解释一些野生动物时,还有“肉可食,皮可制革”的字句,现在不也被社会共识抛弃了吗?

　　如果将来的市场根本就不认可熊胆制品,和黑熊无冤无仇的归真堂,肯定不会去做赔本买卖,即便强行上市也会遭遇无人理睬的“熊市”。只要坚信这一点,不妨用更乐观更长远的眼光看待这场争论。