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作品：《非美学腰肢》（七首），诗歌，蒋立波
刊物：《青春》2012年第1期
鉴于当下诗歌艺术在整体上的没落，蒋立波的这组诗值得关注。蒋立波的这一组诗算不上什么了不起的杰作，但在诗艺上是可靠的。这一组诗共七首，每一首都技术考究，保持着基本的艺术水准。
在一个诗艺泡沫化的时代，蒋立波的作品延续了1980年代以来的先锋主义的诗歌传统。这一传统的重要意义在于：它把诗歌从外在权力仆从的地位中解放出来，使诗歌成其为诗歌，成其为个人的精神活动和语言的艺术。那个时代，至今依然让人难以忘怀。诗歌横空出世，振聋发聩，让那个年代的青春光芒四射，常使后世诗人浩叹生不逢时。
青春即刑罚，在漫漫无期的等待中
一次次宣读那些被判决的声音
尚未发育的汉语，像幼小的树苗
被提前用来制作冰冷的枷锁
（《往事或刑罚》）
从这些诗行中，可以听到北岛时代的诗歌回响。但蒋立波在向前辈的时代致敬的同时，也敏锐地觉察到过去时代在诗艺上的不足，现代汉语诗歌尚未真正成熟，但它却不得不去承载太多的历史和现实、政治和艺术双重的重负。解除这些重负，激活汉语的美学活力，是先锋主义文学运动的基本目标。
蒋立波试图重建诗歌与生存之间的关系。然而，必须刷新语言，才可以重整经验世界。蒋立波的诗维持了基本的话语强度，这对于诗歌艺术来说，是极其必要的。而向中国古典的美学传统靠拢，是磨砺诗歌语言的艺术锋芒的手段之一。这一方式始于1980年代的柏桦、张枣、钟鸣等诗人。在蒋立波的这一组诗中，有几首是与友人的唱和之作。友情主题是中国古典诗歌的重要传统。《永安山一夜》可以看作是向李白致敬的作品，而在《病中吟――听回地拉二胡》中所出现的“知音”动机，也是古代诗歌中经常出现的。多病的诗人、对友情的依恋、对友人的技艺的鉴赏，等等，彷佛就是杜甫、白居易的某些诗作的现代回响。
在美学琴弓折弯的地方
你的挣扎刚刚结束
我的救赎刚刚开始
（《病中吟――听回地拉二胡》）
二胡古老而又苍凉的声音，唤醒了沉睡的美学记忆，同时又向古典意境中吹嘘进现代人的精神气息。这既可以视作是对诗人身体疾病的疗治，也可以视作是对患病的现代语言和诗歌的拯救。
然而，更需要拯救的是时间，是被时间销蚀掉的真理。诗的语言曲径如果不通向真理的幽深处，其精神必然陷于语词的迷宫当中而无所适从。在蒋立波这组诗的最后一首中，我们看到了这种拯救的努力。
时间终于被赦免
凄凉的灵魂，终于被赋予温柔的面容
看在基督的份上，你重新活了过来？
真理，终于有了一个卑贱的底座
（《为林昭雕像落成而作》）
牺牲者的灵魂赋予逝去的时光以意义――这是真理的底座，是诗人赖以存在的精神动力，也是诗歌艺术的价值核心。
（作者系著名评论家，同济大学文化批评研究所教授）
◎张闳
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