于丹节目连续出错遭网友痛贬将琥珀读成hǔ bò_新闻台

　　编者按：

　　同样是讲故事，人们对著名文化学者和普通人的期待与渴求是完全不同的。学者讲得精妙，理所应当，如果讲得像温吞水，甚至出现一点点疏漏，都会受到众人指摘。于丹在前不久播出的电视节目中连续出错，即遭到众多网友痛贬。比如，她将《客中行》一诗中的“琥珀(pò)”，读成hǔ bò；将《从军行》诗中的“吐谷(yù)浑”，读成tǔ gǔ hún……让人难以理解的是，这两首诗都未超出中学教材范畴。无独有偶，刚刚出版的新书《于丹趣品人生》一面世，也有读者指出她书中的一大疏漏：伯牙非俞伯牙也，并考证出历史上并无俞伯牙其人。伯牙姓伯名牙，与周武王时誓不食周粟的伯夷姓伯名夷、秦穆公时期相马的伯乐姓伯名乐一样。在中国上古时期，伯是一个很普通的姓。

　　《于丹趣品人生》读来赏心悦目，但读到《琴之趣》中伯牙与钟子期的故事，发现作者有一点小小的疏漏：误以伯牙为俞伯牙了。行文中多次提到。譬如，第151页，“俞伯牙为什么会有如此高超的琴艺呢？”第152页，“俞伯牙身处荒岛，不知如何度日。”第153页，“俞伯牙向‘空’中学‘移情’”等多处。

　　伯牙，非俞伯牙。《吕氏春秋本味》记载：“伯牙鼓琴，钟子期听之。”东汉高诱对之注解时明确指出：“伯姓牙名，或作雅；钟氏期名，子皆通称。悉楚人也。”《荀子劝学篇》说：“昔日觚巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”伯牙是当时的古琴名师，技艺高妙，马为听琴忘了吃草料。《琴操》、《乐府题解》则记有伯牙向连成先生学琴的故事。以上文献所述，皆直指伯牙。现代的《词源》也注曰“伯姓牙名。”

　　伯在上古时期是个很普通的姓，如周武王时誓不食周粟的伯夷，尽人皆知的秦穆公时的相马专家伯乐，皆伯姓。

　　说他“姓俞名瑞，字伯牙”，是冯梦龙在小说中的杜撰。然而，这又不能全怪冯梦龙，事情另有原委。

　　史志载，钟子期为汉阳集贤村人氏，乡民以子期为荣，口耳相传一句俚词：“子期遇伯牙，千古传知音。”明代，冯梦龙编撰《警世通言》，特意到汉阳探源访佚，由于汉阳话“子期遇伯牙”中的“遇”与“俞”读音相同，都是去声，便把“子期遇伯牙，千古传知音。”误听为“子期俞伯牙，千古传知音。”伯牙也就成了冯梦龙笔下的俞伯牙了――《俞伯牙摔琴谢知音》。由于《警世通言》流传广泛，俞伯牙这名字越传越远，遂以讹传讹了。

　　我久居汉阳，遇、俞二字读音确实难辨，乡人口音重，读时音调还会尖声上扬，很有特点，作为苏州人的冯梦龙当时不听走音才怪。至于“名瑞，字伯牙”也者，当为“小说家言”无疑。

　　于丹是受人尊重的学者，著述在海内外影响很大，如此疏漏在下倘不指出，伯牙戴着“俞伯牙”的帽子，恐怕永世不得“正名”了。