社会纪实拒绝PS_新闻台_中国网络电视台

　　倘若用一个关键词来概括刚过去的2011年，那么，“道德”这个词当之无愧。虽说二三十年以来，人们对道德从未停止过执著的反思、强烈的呼吁和不懈的追求，但不曾有过像当下的广度和深度。适如学者萧功秦所说：“总结当前的道德状况，说道德‘崩溃’、‘滑坡’过于严重，但用‘道德脱序’或‘道德失范’来形容是恰当的”。

　　在道德领域，正面的诚信宣传和负面的造假行为不断较量，势如“短兵相接”。经济界的假产品、教育界的假文凭、学术界的假论文，乃至官场上的假年龄，常有所闻，就连誉为“一方净土”的文艺界也渗入了造假的因子。日前，第九届《影像中国》全国摄影艺术大展曝出丑闻：全国摄影大展超半数“社会记录类”获奖作品存在PS。

　　去年4月，该次活动向全国征稿，年底，组委会对评委会评选拟获奖作品向社会公示，并在网络上对获奖作品进行了公告。结果其中的“社会记录类”52件获奖作品，有27件被取消获奖资格，原因是它们不同程度地存在PS――像素移动，说白了，就是造假！如获得“社会记录类(组照)”一等奖作品《雄志越太行》(作者刘效勉)，组照说明称其是山西晋阳、晋焦、晋长、晋济四条高速公路修筑的“工地纪实片”，却是从1997年以来汇集的数千张照片中遴选的8张照片，通过技术手段有增有减，譬如原有的电线被涂掉了，不存在的山峰却出现在照片中。最终组委会认定：《雄志越太行》照片存在利用电脑移动像素的痕迹，决定取消其所获奖项。

　　伴随着相机的问世，人类艺苑又多了“摄影”这朵奇葩。简而言之，摄影就是拷贝。随着相机机能的改进和摄影者技术的进步，经过光圈、速度等的变化，使照片的构图、线条、对比发生异化、美化，艺术照中的夸饰、虚幻、变形等效果应运而生。但是，作为“社会记录类”的摄影作品必须真实，即：源于社会生活，还于社会生活，任何违背记录摄影真实性原则、随意修改原始影像的做法都是有悖“社会记录类”摄影宗旨的，都可归入“社会记录类”摄影的赝品。像《雄志越太行》这样的摄影作品驱出“社会记录类”获奖行列自是情理之中的事儿。值得一提的是，当今电脑的普及，也给摄影PS提供了巨大空间，使得“社会记录类”摄影造假既便捷，成本又低，也给鉴别带来了一定的难度。

　　摄影作品进入纸质媒体，时日已久，俗称“新闻照”。众所周知，新闻的核心伦理是客观地报道事实，真实是新闻的生命，无真实不新闻。同文字报道一样，新闻照也必须具有“社会实录”的特性，来不得半点虚假，它作为新闻的一个组成部分，理应拒绝PS。我曾在《中国青年报》上读到过一篇文章，说：一家中央级大报在刊登一张表现节日欢乐氛围的新闻照，嫌广场上的鸽子太少，为了让照片更有宣传效果，作者PS了一群鸽子――照片刊出后被细心的读者发现，于是成为一起造假丑闻，这是宣传与新闻错位所产生的恶果。摄影记者作为新闻从业者，他所有追求的终极指向就是真相，就是真理，前提便是不能以PS行为来歪曲事实。

　　其实，列入“社会纪实”畛域的并不仅仅局限于摄影作品，诸如报告文学、名人传记、口述历史等也是另一种样式的“社会实录”，它同样需要拒绝PS。事实上，表现形态不同的PS行为在这些样式的“社会实录”中并不鲜见，或移花接木，或无中生有，或张冠李戴，或褒贬失度。――这似另一话题，需另文论述，就此打住罢。