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奔四的作家还能保持着少年的敏感与忧郁，坚持着文学审美不被俗世和功利影响，是不多见的。近读《男人瓷》（人民日报出版社出版），觉得作者庞永力可归于这个行列。
读《男人瓷》，脑海中涌现最多的一个词是“活着”。余华曾说“活着”是汉语中最有力量的一个词，因为它是整体中国人的生存状态。庞永力在他的书中，刻画了一个中年男人“活着”的图景，有单位生活的压抑，有家庭生活的逼仄，有社会生活的污浊……能看到他挣扎的尝试，能感受到他的无力，也能发现他的妥协，其实这是中国男人的群像。庞永力最终还是找到了他的存在方式――对外封闭自己的内心世界，以避免童年时的纯真在时代洪流的冲突下快速流失。保持纯真居然成为中年男人抵御浮躁与诱惑的武器，听起来像笑话，但仔细想想，也是不错的办法。
男人的最好生存状态，是以“瓷器”的身份来应对人生种种――这是《男人瓷》书名的由来。选择成为“瓷”，对男人来说也需要一种勇气。庞永力解释说：“碎了，也有残存的温润；碎，也许是另外一种的完整。”因此，可以理解这本书对男人的定义了：男人可以脆弱，可以无助，但要有坚守，有担当，守住做男人的底线，即便破碎也存留着本来的温润。
值得一提的是，和当下情感书多走八卦、调侃路线不一样，《男人瓷》拥有很高的文学成分，这本书在包装定位上，倾向于畅销书，但本质上仍是一部纯文学作品，作者在书中写童年、写故乡、写回忆的文字，很容易引起同龄人的共鸣。
写作者多少都具有一些精神洁癖，而唯有具备这种精神特征，才能够保持内心的安静，准确地调度文字。任何时候，安静而真实的文字，都是能够打动人心的。 （韩浩月）
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