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发布时间:2011年05月13日 09:34 | 进入复兴论坛 | 来源：西安日报
“文学已经进入了死亡状态。因为华丽的外表不过是掩饰内心死亡的虚幻包装而已。”在古城西安举行的第五届中韩作家会议上，以韩国文学翻译院院长金柱演、首尔大学法文系教授吴生根为代表的众多韩国作家语出惊人地提出了这样的观点。而对此，中国著名作家张炜则不敢苟同，在接受记者采访时，张炜就表示，“在人类的心中，文学从来就没有被边缘化过，从人对诗性阅读的要求上讲，文学的生命力比太阳都要持久。”
语出惊人
书籍过剩导致文学消亡
“在文学书籍层出不穷，作家和诗人的数量与日俱增的‘富饶’社会里，文学精神却消失殆尽，文学在不知不觉中徘徊于死境，并在逐渐走向死亡。”第五届中韩作家会议上仅有的两篇主旨演讲之一，《文学的危机与课题》一文中，吴生根教授旗帜鲜明地提出了书籍过剩导致文学消亡的惊人观点。
在《文学的危机与课题》一文中，吴生根教授表示，在当今这个时代，各种与文学有关或者无关的杂七杂八的书籍被出版，然后以惊人的速度堆积到书店和图书馆。无论是谁都可以成为作家。这种观念不断地扩散，使得诗人和作家的神秘性消失了。“被印成铅字的都是真理”—这种观念曾赋予书籍无限的特权地位。但是如今，书籍的特权早已不在。对于这一点，我们绝不能正面地认为这才是文学的民主化。因为我们现在面对的不单单是文学特权地位的消失，而是“反省自身，认识世界，使人类的内心变得更加细腻和深沉”的文学精神也在消失的情况。
吴生根教授告诉记者，在今天，梦想成为作家或者诗人的人比比皆是。但是，他们当中，有多少人想过并且理解诗人和作家为了创作而经历的痛苦煎熬，呕心沥血?无论是搞文学的人日渐增多也好，抑或是文学作品层出不穷也罢，如果文学不能摆脱对大众恶俗倾向的过度迎合，不能克服自恋自爱的局限的话，我们只能不无遗憾地承认：文学已经进入了死亡状态。
观点迥异
“伪命题”难逃杞人忧天
“关于这个话题的说法很多，但在我看来，如果我们没有找准一个前提，这个问题就是风马牛不相及的伪问题。从人的心灵的要求角度出发，只要人类还存在，文学就不会消失，他甚至会随着人类将来的走进外太空而变得生命力比太阳还要持久”。针对韩国文学界的“文学已经进入了死亡状态”的悲观论点，中国当代最著名的作家之一张炜平静地说道。
张炜告诉记者，这些忧虑他都理解，但是应该冷静地理解，放长地去看，因为这不是一个新的问题，每一个时代的写作者都面临着这样的顾虑和担心，社会上也会有。“你们可以看一下《雨果论莎士比亚》，在莎士比亚文集里。看了那篇文章，就会发现，原来文学在非网络时代、非中华大地都存在质疑，但是后来众所周知，国际范围内，欧洲的繁荣，再后来经历了北美文学、拉美文学的极度繁荣，中国文学也出现了不止一个繁荣期，在短短的几十年，还出现了让人印象深刻的八十年代，即便今天的网络时代，文学以各种方式进行的阅读，它的数量也是空前的。”
谈边缘和中心的问题先要找准一个前提，如果是以心灵为前提的话，那么文学是在人的心灵的中心位置之一。如果是以行政权力为前提的话，那么文学从来也不会在中心，权力才是中心。谈论中心还是边缘的问题要先找好前提，要不那就是风马牛不相及的伪问题。离开了前提，这个问题就是伪命题。更重要的一点还在于，如今网络时代的媒体立体交叉，层次繁多，数量空前，它有助于专业的文学写作的提高。但二者仍然不是一回事，真正意义上的专业文学写作是要经历很复杂漫长的训练过程，它是一个很艰苦的不可省略的过程。和一般意义上的社会的写作权利的表达不是一回事，是有区别的。所以说我们谈文学既要考虑到它基数的增长带来的阅读的多元，同时又要为这种基数的提高，更多的公民式写作人数的增加，而感到欣慰和高兴，这是文明社会的表征和现象。
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