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发布时间:2011年03月09日 22:16 | 进入复兴论坛 | 来源：CNTV
中国网络电视台消息(海峡两岸)：
主持人：欢迎您继续关注《海峡两岸》，这几天"四书"要列入台湾的高中必选课程了，这引发了台湾一些学生家长的讨论。有的人认为，这些古籍已经过时了，根本就没有必要再学。而有人却说，仅仅是选修课根本不够，孩子们应该多学习一些中华文化。今天我们为大家请到了两位台湾嘉宾，就这个话题来进行探讨。一位是中国文化大学教授江岷钦，一位是世新大学的教授游梓翔先生，二位好。
江岷钦：桑晨好，观众朋友大家好。
游梓翔：桑晨好，大家好。
主持人：据说要把"四书"列为台湾高中的必选课是马英九提倡的，首先我们想了解一下，为什么这一次马英九会有这样的想法？那么做出这样一个决定背景又是什么样的？江教授。
江岷钦：其实对马英九来说，"四书"几乎是根深蒂固在他的生命、在他的血液、在他整个身体基因当中。怎么说呢？马英九的父亲马鹤凌当时得到这一位男宝宝之后，就希望他将来能够出人头地。所以呢，引用了"四书"当中的君子九思，作为马英九名字的来源。所以马英九从出生开始那一刹那，跟"四书"就解下了不解之缘。他的父亲在他从小的时候就列了曾国藩处世名言作为座右铭，他父亲写下：以天下之至诚，胜天下之至伪，伪装的伪。以天下之至拙，胜天下之至巧。也就是说，对于拙跟巧这件事，诚跟伪这件事情，马英九的父亲要求马英九要能够做到，同时他让"四书"也成为马英九生活当中很重要一部分，不论是为人处世或者是对整体人伦道理都在其中。所以对马英九来说，他几乎根深蒂固，这些很重要一个特殊理由。
第二个，马英九开始工作之后，他在行政部门工作也一直都有提倡，尤其他从过去跟随蒋经国作为他的秘书开始，蒋氏父子对于中华文化一直不遗余力，所以马英九也耳濡目染。从他的父亲，从他的工作场合来说，一个是他的父亲，一个是他生命当中最重要导师。所以等他现在自己有权力以后，有机会能够把中华文化列为高中必修课程，他当然一定会这么做，所以这是水到渠成。马英九在日前，对于公听会上面他特别表示说，四书五经并不是老古董，也不是老古板，而且非常活泼，不论是忠孝人伦道理，或者是对于整个人跟人之间相处都有其独到之处。所以呢，周虽旧邦，其命维新。另外一个，他提到是国学热或者"四书"是全球化趋势。我们从这个地方可以看得出来，全球现在目前整个全球化趋势都在国学四书五经上面，其实都占了一个非常重要的特质。所以马英九基于上面三个理由，一个是他从小到大生命当中的血液跟基因秉承父训。第二是跟他工作当中场合最重要生命导师，政治导师蒋经国。第三个是全球化趋势，这三个结合在一起，当然马英九这个时候做出这个决策，自然就是不足为奇了。
主持人：一个是全球化的这种国学热，再有，没想到连马英九他的名字也是取自"四书"，难怪刚才江教授说从他一生下来，可能他的生命和工作当中和"四书"真是结下了不解之缘。那么我们想了解，如果按照台湾教育部门现在的规划，将来这个课学生们到底是怎么安排的？比如说每天都会有这个课吗？在教材选择上，又是什么样的？最后它是不是会有可能成为升学考试的内容呢？游教授。
游梓翔：是的，我想我为各位观众朋友说明一下，以台湾现在的安排，因为过去这一堂课在台湾高中课本里叫做《中国文化基本教材》。现在调整一个字叫《中华文化基本教材》，未来是打算把选修改成必选，这是什么意思？现在台湾高中生大概一个星期有35堂课左右，其中被列为是国文课的大概有四个小时是必修，另外有三个小时是选修。现在选修当中，就包含了孔孟思想，不过是选修，学生不一定需要选。未来这一套新的做法实施之后，学生是必须要选一个小时叫做"四书"。到底什么是必选？其实就是跟必修差不多了，因为学生必须从高一到高三一共六个学期，每个学期都要有一个学分是"四书"，他未来才能毕业。 换句话说，学生每一个星期要上一个小时的"四书"课程。从高一上到高三，从高一上、高一下跟高二上是上《论语》，高二下跟高三上是上《孟子》，最后一个学期是上《中庸》。所以等于是在三年的期间之内，希望学生把"四书"都学一遍。至于教材，过去台湾长期使用的《中国文化基本教材》那个教材是打破了原来"四书"的文字结构，改成用主题式方式来重新整理"四书"，所以例如说，为政篇、为德篇、道德篇、为学篇，把它根据各种不同主题，让学生更容易理解，更容易阅读。所以未来这个教材到底会是6个学分用一本书呢？还是每一个学期各编一本书，教育当局还在讨论当中。不过可以肯定的是，过去一度被废止的所谓《中国文化基本教材》即将在台湾的高中再度重出江湖，而且学生每个星期一堂课，希望能够提升他们对国学的了解。所以未来做法是这样。不过，因为担心把学生压力提高，造成学生负担。所以教育当局非常明确宣布，这个是不会列入考试的范围当中。不过虽然他们这样说，其实"四书"很多重要精华出现在很多不同的课文里，虽然说是不考，可是要完全在考试中不碰到"四书"，我想也是有困难的。
主持人：从现在的选修到将来的必选，而且是贯穿高一到高三，看来台湾的教育部门对于"四书"还是相当重视。接下来我们想请问一下江教授，在台湾的高中课本当中，是不是以前一直就从来没有出现过"四书"的内容？还是说以前曾经有过那么后来又没有了？比如请您现在回忆一下，您上学的时候，有没有学过这些中华文化的内容？
江岷钦：对我来讲，一个1950年代左右出生的中年人来讲，"四书"当然也是我生命当中很重要一部分。我们当时念的时候厚厚的这一本，大概有四五百页之多。我们当时在上学的时候，从高中要考大学，或者是在大陆高校，考试考到什么程度呢？您大概不相信，观众朋友有可能不相信，包括梓翔在内，我们念到连标点符号跟虚字要画画，一本书把那个虚字画，一翻开那个书来是几个洞，那个洞就是那个字不见了，有时候要考到标点符号，就到这么细。当然这已经太细了。
可是，如果连这么细都念得那么清楚了，那本文不用讲了。所以你看，大概在四五十岁的中年人，对于四书五经应该在台湾都非常非常熟。在台湾保存得非常好。可是到了陈水扁执政的2000年开始，当时有计划所谓"去中国化"，开始要跟传统文化做一些切割，要到达所谓本土，或者用台湾本土特质，因此把中华文化基本教材逐渐从高中的课程当中，逐渐，慢慢，一点一滴把它减少，到2008年，一直到马英九重新执政以后，才会重新恢复。所以整体来说，其实中华文化一直都在的，即使有八年当中被陈水扁有意识或者有计划逐渐要"去中国化"，但是这些根深蒂固在里面的，大概陈水扁也没有办法。我们举一个例子，民进党虽然说要"去中国化"，但是你看到蔡英文，日前想要谈到两岸政策的时候，她会脱口而出，说什么呢？说两岸之间是"合而不同"。合而不同是《论语·子路篇》第13所出现的，君子合而不同，小人同而不合。以民进党在谈中华文化的时候，会不自觉就脱口而出，所以可见这种四书五经在台湾大概是已经根深蒂固，深入人心。就算因为政治的目的想要"去中国化"，或者跟这些传统文化做切割，大概也都是势所难能。
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