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天堂寺周围群山拥绕，形成八宝形状，与《噶当宝典》中预言的观音圣地完全相符，在这殊圣的吉祥宝地，建造了许多的殿堂，也留下了许多殊圣的奇迹。
宗喀巴大殿——又称见解脱大殿、千佛殿，为使宗大师智慧之光永照人间，在多识仁波切发心主持下，修建了高为35米的宗喀巴大殿，其中有堪为世界之最的高23米、宽9.52米的木雕镀金宗喀巴大佛像，此像在雕刻过程中，曾出现放光等奇迹。殿中还有4000尊铜佛及21尊木像，蔚为壮观。
时轮学院——由一生历任道、咸、同、光四代清朝国师的九世东科呼图克图于1840年创建，每年农历三月中旬举行建坛修供时轮大法会，除此之外，还有农历六月密集修供法会，七月普明坛超度法会，八月胜乐修供法会等。
释迦牟尼殿——始建于十八世纪初，由五世东科活佛主持建造。殿中主佛释迦牟尼身高五米多，是用香泥所塑镀金像，工艺精湛，栩栩如生，胸间藏有鸡蛋大一颗迦叶佛舍利。十九世纪中叶西康仁波切在佛祖像上加上金冠，改成报身佛，藏语称"觉"。
传 说
具有悠久历史的藏传佛教格鲁派名寺——天堂寺，此处山清水秀，风景如画，海拔2200米，气候宜人，是甘青罕见地风景区之一，俗称"天祝的江南"。
天堂寺是藏传佛教北方五大名刹之一，天祝十四寺院著名的寺院之一，是天祝建筑规模宏大、文化底蕴最为厚重的一座寺院，也是天祝文明史上影响最深和最具诱惑力的寺院之一。这座金碧辉煌的古代名刹，历经八朝沉浮，阅尽人间沧桑，既侵润五千年华夏文化之灵气，也领略了改革开放之风骚。
关于天堂寺的来历，当地民间也有一些传说。据《天祝史话》记载，为了使藏传佛教的思想在这里有一个正统的发展理由，传教者为它披上了一层更为神秘的面纱。据传说，在公元1360年，也就是元朝至正二十年，期间大通河里生有一条恶龙，经常兴风作浪，危害四方，生灵涂炭，民不聊生。恰好藏传佛教第四世噶玛巴若贝多杰路经此地，当地民众就请求活佛为民除害，降伏恶龙。活佛作法降妖后，在大通河旁的扎西滩修建108座镇龙塔。此地遂得名"却典堂"，意为宝塔滩。从此，藏传佛教格鲁派逐渐在这里兴盛起来，古老的苯教寺院遂变为格鲁派寺院。
奇 石
2007年4月10日，在天堂寺附近，老百姓发现了一块似"龟驮宝盆"、又似"龙护宝盆"的巨大奇石，一时间在当地引起轰动，并被藏学专家初步认定为古老佛经中记载的由大通河河神供奉佛祖、天堂寺佑寺山神阿弥热高保护的"聚宝盆"。此奇石石质为花岗岩，从河中当时的位置南侧看去，形似一乌龟背负一莲花状宝盆，盆内注水，酷似一巨型砚台；从西侧看去，似一卧牛；从北侧看，似一神龙守护着一朵莲花。其莲花状的凹槽内，有两颗圆形石头，群众称作"龙眼石"，被当地一群众抱回家中。这块奇石周围有两块与之匹配相合的石头拱卫，一块属于"靠背石"，另一块是与其颈部非常吻合的凹槽，被称作"枕头石"，视之令人惊叹其天工巧夺。据藏人文化网的报道，这块奇石表面直径长5.1米，宽4.9米，侧高1.9米，重40.9吨。
据佛经记载，天堂寺有一奇宝，即由大通河河神供奉给佛祖的"美玉聚宝盆"，该寺高僧世代相传此聚宝盆由大通河沿岸十三位佑寺山神之一——阿弥热高山神护卫。历史上每逢枯水季节，阿弥热高神山下的大通河段水面就会有寿龟驮宝盆的奇石显现，僧俗群众无不顶礼膜拜，认为是地方兴盛祥瑞之兆。据说，为了将这块"奇石"从河底运出，参与挖捞者想了许多办法。首先用推土机在大通河边开拓了一条道路至奇石旁，然后在河边支起一个支架，用滑链将巨石慢慢挪动，但最终没能成功。后调用一辆65吨起重机尝试抓捞，也没能成功。后又从兰州调用一辆100吨的起重机。历经9昼夜奋战，才将奇石从大通河中起出，并顺利运达天堂寺。
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