文化强国需软硬实力专家论策谈今古道理_新闻台

　　文化建设过程的辩证矛盾

　　中国人民大学校长助理、哲学院院长郝立新

　　文化建设是一个复杂的系统工程，是包含诸多辩证矛盾的发展过程。首先是文化发展中的观念和实践的关系。文化发展的趋势与社会发展的总体趋势是一致的。但是在现实中，文化的发展与实践的发展之间存在许多具体的差异，文化与经济、政治的发展之间存在不平衡性，文化发展滞后于人民群众的需求。因此，中国特色社会主义文化建设实践需要坚持正确的理念，这种理念既要反映中国特色社会主义实践的要求，符合广大人民群众的根本利益，又要符合文化发展自身的规律。其次是文化发展中的民族性和世界性、传统性和现代性的关系。随着民族历史向世界历史的不断演进，以及全球化进程的推进，文化的民族性和世界性的关联也越来越紧密。如何在文化特别是价值观层面上做到民族性和世界性、特殊性和普遍性的有机结合，以及在抵制文化帝国主义、争夺民族话语权方面仍然任重道远。对传统文化的批判与传承和对现代文明的反思与超越是当代中国文化建设的双重使命。再次是文化的公益取向和市场取向、教育功能和娱乐功能的关系。文化事业以获取社会效益为主，要依靠国家或政府扶持；文化产业以获取利润为主，主要依靠市场来调节。但无论是文化事业还是文化产业，其产品都具有教育功能和娱乐功能，都应该坚持追求教育功能、审美功能和娱乐功能相统一。

　　文化强国要从内涵上处理好四种关系

　　中国人民大学原校长纪宝成

　　文化强国要从内涵上处理好四种关系，一是古与今。古与今的问题是传统与现代、继承与创新的关系问题。文化具有天然的历史积淀性和代际传承性。传统文化是我们精神家园的根基，是文化认同的纽带，也是我们面向未来、解决现代问题的重要思想资源。没有文化传承，也就没有文化认同和文化自觉，更难以进行文化的交融与创新。理性地对待历史，才能科学地预见和创造未来。二是中与西。中与西的问题也是百年来中国社会的一个重要问题，在全球化的今天又有其特殊的意义。伴随着全球化的进程，西方文化，特别是英美文化取得了强势的地位，对中国的文化认同和学术发展带来了巨大的冲击。任何文化都有自身的特色和适应性，也有自身的问题和缺陷。要清醒而客观地认识中西问题，既不能妄自尊大，封闭保守；也不能妄自菲薄，崇洋媚外。三是文与理。人文社会科学与自然科学的分裂、疏离与隔阂，造成了工具理性和价值理性之间的紧张和对立。其实，实践中的很多问题是不分文理的，也不是单独某个学科能够解决的，而是需要文理交叉的解决方案，也就是人文精神与科学精神的融合。“科学技术是第一生产力”，是有前提和条件的，需要价值理性的引导。四是雅与俗。有学者指出：“美国所制造的大众庸俗文化在很大程度上腐蚀了世界人民的心灵，毁掉了对高贵、卓越、精致和深刻的文化追求，再生产了全球性的简陋心灵和低俗趣味”。这一判断可能有些片面甚至尖刻，但是值得我们深思。在雅与俗方面，应是高雅文化引领通俗文化，而不是通俗文化吞噬高雅文化。如果放弃了对高深学问、高雅文化的追求，转而一味顺从大众的口味、取媚于大众文化乃至低俗化，那么遑论通过文化传承创新来引领社会、推动社会进步了。

　　努力探索文化传承创新的规律与特点

　　北京大学党委副书记杨河

　　今日中国站在中华民族伟大复兴新的历史起点上，文化传承与创新应该有新的眼界。主要应包括三个方面：第一，马克思主义的世界观和方法论。中国共产党在90年的奋斗中，致力于马克思主义与中国实际相结合，不断深化马克思主义中国化。中国人尝试过很多主义，直到接受马克思主义，中国人在精神上才由被动转入主动，才形成了对待传统文化和外来文化的科学态度。中国化的马克思主义已经成为中国当代文化的重要内容，是中国文化传承和创新的指导思想。第二，中国传统文化的人文智慧。中国传统文化蕴含着极其深厚的人文底蕴和丰富的人文智慧，如天人合一的人文自然观、仁爱民本的人文价值观、和合大同的人文理想观、发展变化的人文辩证观、诚信正义的人文社会观等。这些都是中国文化传承和创新的机体。第三，西方文化的理性精神。理性主义是西方文化的传统，主要体现为：科学进取精神、自由平等精神和民主法制精神等。西方文化中的理性精神，近代以来被中国思想界逐渐接受，“五四”时期中国先进知识分子举起的“科学”和“民主”两面旗帜，一直延续今天，还会影响到未来，已经成为中国文化传承和创新不可或缺的时代因素。