　　中国网络电视台消息：萨迦派是藏传佛教的重要派别，也是最早进入内地传教的佛教派。祖寺萨迦寺位于后藏日喀则地区的萨迦县，始建于1073年，忽必烈统一中国时期，萨迦寺的第五任住持八思巴曾任忽必烈帝师，帮助创建蒙族文字。寺院里文物无数，有“第二敦煌”的美誉。

　　记者走在日喀则萨迦寺的一段城墙上，在这里可以俯瞰半个萨迦县城。那么寺庙里怎么会有城墙呢？因为在忽必烈统一中国后，全国的佛教事务和西藏地方行政管理中心就设在萨迦寺，所以这里既是寺庙，也是都城。有句话，不看萨迦寺，算不上真正了解西藏历史。正因为在历史上的独特作用，所以萨迦寺到现在仍然保留了大量珍贵的文化遗产。

　　每天上午，萨迦寺里都会响起低沉的海螺声，那是寺院喇嘛为信众特意吹奏的，祈求幸福平安，那只忽必烈赠送的海螺是萨迦寺的镇寺之宝，已经吹奏近800 年了。

　　萨迦寺的院墙厚重坚固，颜色特色特别，用象征文殊菩萨的红色、象征观音菩萨的白色和象征金刚手菩萨的青色涂抹而成，所以萨迦派又俗称为“花教”。“花教”始创于1000年前，在元明时期鼎盛一时。

　　和院墙同样特别的，最被人称道、保存最为完整的还有全藏区最大的一面经书墙。经书墙高十米，宽八十四米，藏经四万多部，部与部大小不同，实际数量说法不一。经书功能不在于阅读，而在于陈列，是寺庙家当的有力佐证。

　　图登嘉措师傅十四岁进入萨迦寺，他第一眼看到经书墙觉得仿佛来自神造。据他回忆：“当时我的师父告诉我，这个经书是元代时期形成的，是镇寺之宝之一，而且师父说，墙倒了，经书墙也能顶一面墙把整个萨迦寺撑起来。

　　经书墙与寺庙同步建立，建寺之初发动了全藏区的书写能人参与书写经文。经书用金粉、银粉、绿松石粉、红珊瑚粉、高僧舍利粉等八种原料写成，页面上下配有精致的木夹板，一旦上架，历经近千年，不曾有什么变动。经过请示，图登嘉措师傅现场为记者打开了一部经书。

　　记者：好，我们打开看一下，这是金子磨成粉，等于是金粉写的，这写的什么内容啊？

　　图登嘉措：是《八千颂》。

　　记者：那这是纸还是什么？

　　图登嘉措：藏狼纸。

　　记者：这个手感摸上去像橡胶一样的。

　　图登嘉措：当时做成藏狼纸以后，抹上墨，然后用石头磨光，磨光后变成现在这种好滑的感觉。

　　记者：手感特别不一样，甚至已经不像纸了。

　　藏狼纸为西藏所独有，用狼毒草为原料，耐磨损、不遭虫蛀，常用于文史经典的制作。

　　现在的经书墙看起来是干净整洁、摆放有序，之所以历经了七、八百年还能呈现出这样的样貌，是因为在2002至2008年间，国家拨巨款进行了一次全面的维护整理。萨迦寺维修保护工程总指挥长格桑告诉记者：“为了保持它的原样，首先我们搬运之前，所有的经书框都照了相、编了号。然后我们就按照这个把它(经书)请出来了。最后归位的时候，一方面我们看原来框架上的照片，原来是怎么摆的，现在位置在什么地方，我们就一个一个对号入座，我不敢说百分之百，但是可以肯定地说百分之九十九点九，也算是全部归位。所以喇嘛们都没意见。”

　　记者特别感兴趣的是，这些经书如何能够历经千年而完好如初。萨迦寺维修保护工程总指挥长格桑说：“当时我们都觉得为什么，是不是佛祖保佑，后来我们研究发现这里保存得比较科学，用我们现在的话说，恒温恒湿做到了，它是冬暖夏凉。”

　　萨迦古城不大，萨迦寺就是县城的名片。除了经书墙，寺院的佛像墙、壁画墙、文物墙都在静静讲述萨迦寺曾有的辉煌。而百米开外寺庙新建佛学院的诵经声，信众日夜转动院墙四周排列的转经筒声，仿佛都在传递古老寺庙辉煌历史清晰的的回声……

　　萨迦派是藏传佛教的重要派别，也是最早进入内地传教的佛教派。忽必烈统一中国时期，萨迦寺的第五任住持八思巴曾任忽必烈帝师，帮助创建蒙族文字。寺院里文物无数，有“第二敦煌”的美誉。(编辑：谢佳欣刘禛)