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魏义霞在《社会科学战线》撰文指出，康有为在呼吁立孔教为国教的过程中对孔子和孟子的思想十分推崇，并对其加以发挥。这使孟子的思想与孔子一样成为孔教的基本内容。
康有为对孟子思想予以吸收和发挥的过程，也是对其予以改造和创新的过程。这主要表现为：将孟子的天命论演绎为“隶天独立”，将孟子的性善说演绎为天赋人权，将爱有等差的不忍人之心演绎为平等、博爱等。这使康有为与孟子的思想之间呈现出不容忽视的区别。康有为与孟子思想的差异表明，尽管对孟子推崇有加，时代的现实需要和西方思想的加入使康有为的哲学无论是立言宗旨还是思想意蕴均与孟子不可同日而语。正因为康有为根据自己的需要和理解对孟子思想进行了全新的诠释，致使二者之间既一脉相承，具有诸多相似性，又呈现出不容忽视的巨大差异。
康有为对孟子思想的全新阐释既使孟子适应了康有为以及近代哲学的需要，又使孟子思想具有了不同以往的内涵和特征。正因为孟子可以抒发自己的哲学主张，康有为对孟子推崇备至，创造了一个与前人不同的孟子。这一点对于孟子很重要，是孟子思想现代转化的开端；这一点对于康有为也很重要，影响了康有为哲学的面貌和性质。从这个意义上说，与其说康有为传承了孟子的思想，不如说是康有为哲学利用孟子阐发了自己的哲学。
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