刚岔村名追踪_新闻台_中国网络电视台

　　靳育德

　　沿西宁西川北路西行十余公里，路北另有一川，名曰云谷川。云谷川俗称“鳖迭沟”，亦称双龙川，一川冠三名，这在河湟谷地是很少见的。进云谷川不远有个卡约村，卡约村因发现大量商周时期丰富的文化遗存而名闻史学界，后被史学家以它的名字定名为“卡约文化”。卡约文化是青海古代各种文化遗存中数量最多、分布范围最广的一种地方文化，主要分布在我省东部农业区及黄南、海南、海北等地，涉及我省十多个县市，有200多处遗址，比较集中在两湟、大通和互助，其中尤其以大通上孙家寨、湟中下西河潘家梁、湟源大华中庄最为出名。卡约文化是中原青铜文化的承袭和发展，它集中地反映了青铜时代居住在青海河湟流域的先民们生产、生活的状况。卡约文化的发掘，为研究和认识中国古代文化提供了一份极为丰富、宝贵的历史资料，证明先民们早在史前时期就在青藏高原、河湟谷地繁衍生息，为丰富的中华古代文化宝库增添了新的内容。

　　过卡约村，一路烟树村桥，北行数公里，路西有村，名曰刚岔村。说起村名的来历，还得从数百年前刚察部落从西藏迁移到长江上游的果洛地区游牧说起。刚察部落后又移居到环湖地区，明正德四年(1509)后,因故又迁往黄河南岸的达日朵云地区，即在今贵德到循化的狭长地域内。其间，族中个别人受亲戚引荐，或自谋生路等原因，曾流落到湟中县云谷川一带聚族而居，渐渐成为村落。为了不忘故族，仍以“刚察”为村名，并集资修建了“刚察寺”。后在书写的过程中，由于随意性，写成了“刚岔”。古老的刚岔寺建于刚岔村村西、娘娘山一条支脉的二级台地上，人称那儿为“上、下拉加台”。这儿山势奇特，从山脚上行，坡分五台，其中最大的第二台地上土地平阔，前临平川耕地和云谷川河，靠山面水，真是一块风水宝地。刚岔寺历史悠久，也屡见于史册，如《西宁府续志卷之四.田赋志》西宁县一章中就载：从实征仓斗粮中“内支刚岔寺、塔尔寺等共喇嘛两千二百四十四名，每名岁支衣单口粮一石六斗，共支粮三千五百九十石四斗。”经查史料得知，能由官府核发并岁支“衣单口粮”的寺院，一般是规模较大，得到官府认可的在籍寺院。可惜这一著名的寺院竟毁于清同治、光绪年间的河湟之乱。之后历经一百多年雨雪风霜，废弃的刚岔寺原址台地上当年筑屋痕迹仍在，墙垣纵横，佛殿、僧舍遗迹依稀可见，并遗留有一些柱础、屋脊兽吻之类的寺院遗物。

　　刚岔村因地处卡约文化遗存的中心地带，村东的开阔川地里，是卡约文化遗址密集区，断崖上两寸多厚的文化层清晰可见。村西河边缓坡上有一股长年流淌的清泉，水质纯洁，经省上有关部门化验，泉水富含锶等微量元素，是不可多得的矿泉水。由于这里是川道里最开阔的地段，北有碧波荡漾的李家山水库，西有蜿蜒的云谷川河，漫步村外，四周青山绿水，“茫茫尽良田”。这些年来，村委会依靠党的惠农政策，紧紧抓住国家扩大内需和实施西部大开发战略机遇，调整产业结构，开展特色经济，重视村容村貌的建设，建立了花木育苗基地和特色养殖业，村巷间设有多处休闲亭、文化墙，青松夹道，鲜花满巷，成为远近闻名的绿化村，到处充满了文明和谐的时代新风，已荣获“全国生态文化村”、“巾帼示范村”等荣誉称号。