《宣德鼎彝谱》不靠谱_新闻台

《宣德彝器图谱》书影

　　古玩辨伪之铜香炉3

　　丁孟

　　现为故宫博物院研究员、古器物部副主任兼金石组组长，硕士生导师，中国钱币学会理事，中国青铜器专业委员会理事，中国考古学会会员，故宫博物院和国家博物馆文物鉴定委员。

　　早在1936年，Paul Pelliot便详细论证了《宣德彝器图谱》是后世的伪作。根据Pelliot的考证，最早提及此书的是清乾隆时期的杭世骏，他在1776年发表的一系列短文中提到了《宣德彝器谱》一书。同时期，《四库全书》的编委也见到了和杭世骏所述书名略不同的《宣德鼎彝谱》的文稿。到了19世纪该书被扩充到20章。在1928年，该书最终定名为《宣德彝器图谱》，应也就是我们现在所看到的版本。

　　其实，《宣德鼎彝谱》不符史实之处很明显：首先，编者礼部尚书吕震卒于宣德元年，而谱中其督造年代为宣德三年；其次，嘉靖时序中称书出自于忠肃公（于谦）家，但于谦在弘治二年谥“肃愍”，直到万历十八年（1590），才改谥“忠肃”；三、原料载有“贺兰国（荷兰）花洋斗锡”，而荷兰为中国所知不会早于17世纪初；四、关于《宣德鼎彝谱》等三谱面世年代，三卷本，始见于杭世骏《道古堂文集》（刊于乾隆四十一年，1776年）；八卷本编入《四库全书》（提要序为乾隆五十三年，1788年）；二十卷本附线图者，始见于《喜咏轩丛书》者，为1923年在北京海王村肆购获。

　　根据这些事实，有学者指出，“宣德炉”的性质应重新考虑。如宣德三年并没有大规模铸造铜炉的直接证据；而且，万历前尚无“宣德炉”的认识，铜炉却已受重视，郎瑛《七修类稿》（嘉靖四十五年1566）卷十三，载正德朱宁抄家资中有“古铜炉八百三十……铜器五十扛”；卷四十六“永乐间抄没吾杭尚书方宾，斥卖其产，一炉为于肃愍家所得，不意三十年后此炉复抄入宫。”；《天水冰山录》（严嵩抄家档）载有各种“古铜炉”、“鎏金铜炉”等等。这一看法自然尚需讨论，不过根据当时的铜器发展水平，推想宣德朝是明清铜炉文化的发端，应该是可信的。这对于中国晚期铜炉发展史的研究是一个非常重要的推论。