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■ 蒋丽娟
最近，湖南娄底孙水河公园河段发生溺水事件。当地27岁青年邓锦杰为救三名溺水者而不幸离世，令很多人惋惜不已。而被救者的一句“关我屁事”则狠狠刺痛了人们的神经。面对此事，怎能不义愤？
汹涌的舆论谴责声，此起彼伏。在抱团谴责的同时，人们体验着类似共同体的存在感，似乎瞬间被赋予了崇高的生命意义。如果更进一步对被救者进行人肉搜索，心里暗暗觉得自己简直是为民除害，让恶曝光的义士。
其实，愤怒并不难，且愤怒还很容易上瘾。想想看，遇到不公平的事情，社会公众都已经不愤怒了，那才可怕。会愤怒，至少说明社会公众还有常识感与正常的道德观念。如此的社会愤怒恰恰是通向正义感的必要条件之一。只是，如果只停留在愤怒层面，大肆进行个人情绪宣泄式口水战、人肉搜索，那么只是体验了通向正义感的痛快，远非通达了社会正义。
在我们这个社会，从来不缺乏道德谴责者，谁不愿意站在道德的高地上慷慨陈词？当面对越来越多的令人心痛或扼腕叹息的事件时，人们已经开始习惯了一股脑地先激动、先愤怒，哪怕事实不清，情况不明。愤怒之余，赶紧上网发个帖谴责一下呗，在微博上转发一下呗。可要动真格做实事时，比如实打实地帮扶弱势群体，自己却很少去做，躲进犬儒主义的壳里。毕竟，网上谴责省时又省力。
尽管社会不能缺少批评，但建设更有意义。稍微仔细一点的公众，就会发现早在去年，娄底市政府办公室就颁发通知，孙水河公园河段禁止游泳，为此还在周边设了铁丝网。据附近居民李先生介绍，那被救的三名溺水者当天就是穿过公园的铁丝网私自下河游泳的。既然悲剧已然发生，那么公众在愤怒之余，也该反思下，倘若恪守规则，这一悲剧或许就不会发生。美国第二任总统约翰·亚当斯则说，如果有规则约束，“就算是强盗们，也能从他们相互争斗的经验学会诚实。”而没有规则，或者有规则，人们却漠然视之从不遵守，那么结果自然是负面的。
穿越愤怒之幕，明白正义感不仅仅取决于人们的道德意识，更体现于他们的行动，而行动改变现状，恰如亚里士多德所言“行为卓越”之重要性。
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