让“舌尖上的端午”变成“民粹的回归”_新闻台

　　端午节，这个传承了两千多年的民俗大节，如今好像只剩下“大家吃粽子”，每到这个时候朋友之间的互相问候都好像变成了“你吃粽子了吗？什么味道的？”，这样的行为倒激起了商家借着端午炒作粽子消费的热情，“奢华棕”“天价粽”纷纷亮相。与原本的丰富多彩的端午习俗渐行渐远，也与设置这个假日的初衷远远相悖。

　　端午节，本是对爱国诗人屈原的纪念。屈原虽“信而见疑，忠而被谤”，却对国家无限忠诚，宁可投河自尽，也不愿离开国家。这种爱国精神，值得万世景仰。我们现在重视端午节，在端午节纪念屈原，也是爱国情怀的一种体现。可见，端午节不能被简化成吃几只粽子的简单过程，它所蕴含的历史与文化意义仍需要挖掘。

　　端午节，有诸多丰富的传统民俗可以传承。端午还有许多别称，如夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等，其别称之多，间接说明了端午节习俗起源的多样性。在原汁原味的端午节里，人们或“以兰汤沐浴”，或“竞采杂药，以治百病”，或插菖蒲悬艾草、饮雄黄药酒，拴五色丝线、挂香袋香包，以防病治病及祛邪。这些习俗被后人称为“公共卫生领域的原始防疫”。至于其他围绕端午节演绎出来的民俗，都是老祖宗留给我们的宝贵的非物质文化遗产。

　　端午节的文化味应当是中华民族的宝贵财富。正如复旦大学一位民俗专家所言：“观民俗可以知民风，观民风可以知民性，观民性可以知国性”，节日风俗不是一般的文化象征符号，它反映了一个民族、一个地方或一个国家的社会关怀与人文品位。要让传统节日在一个民族传统文化中占有不容低估的位置，就必须走出重经济轻文化、重利润轻价值、重吃喝娱乐轻人文关怀的怪圈。

　　端午节，更应该“灵魂里的端午”。当经典归位，民粹回归，优秀的传统文化遗产得到很好地保护与继承，中华民族的五千年历史才能在世界民族之林熠熠生辉。（雍安丽）

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