邓海建：把撑伞当工作的女孩何“美”之有？_新闻台

　　近日，媒体曝光长春一名在餐厅打工的女孩在雨中为一名乞讨老人打伞，网友称女孩的行为温暖人心。记者采访时了解到，女孩因上班不工作被开除。工作人员表示，店员曾劝女孩把伞给老人，回去工作，但女孩执意不听。（6月19日《城市晚报》）

　　因为给乞讨老人撑伞，女孩连正常工作也置之不顾了。有人说，这一把伞“撑晴了全世界”。媒体也倡导，请为女孩的“有爱”鼓掌。比之于丰满的道德抒情，现实却很骨感：撑伞女孩已被开除。好在成千上万的网友跟帖未失理性，甚至有人认为“如果我是领导，也会选择这么做。”

　　“赠人玫瑰，手有余香”。话虽朴素，却揭示了健康道德生态的一个合理前提：自利性与秩序性。说得更直白一点，所谓道德，应当是一种主观利他、客观利己的行为，如果道德行为的成本是动辄要牺牲个人的正当利益，那么，它不是可复制的模范、而是不食烟火的“神”；此外，道德之所以良善，是因为任何道德行为都不能以反道德或反公序良俗的姿态出现。

　　具体而言，给乞讨老人撑伞，这固然是值得称道的行为，但行为的底线是不能因此而不要工作，如果动辄是奋不顾身地“奉献爱心”，这个社会不会如沐春风、只会陷入混乱与疯狂的境地；更重要的是，撑伞不是别无他选的必然，那么，放任工作责任而成全一种并不紧迫的道德行为，即便不是作秀，也难以逃脱义务的追究。恰如网友所言，如果这也是一种“大美”——那么，终有一天，你打110或120，接线员打伞去了；你打119，消防队员打伞去了；你去办理行政审批，公职人员打伞去了……

　　真正的良善之心，从来不是惊心动魄抛妻弃子的；真正的道德榜样，绝非家破人亡举步维艰的。如果“大美”就是悖逆人性成全奇迹的一刻，如果“大爱”就是倾家荡产扮演苦行僧的角色——这样的“有爱”，不过是大家嘴上说说、等着别人下地狱的叶公好龙罢了。礼失求诸野。民间道德资源固然是一笔取之不竭的财富，但如果弄得像南非的“血钻”一样，估计迟早是未必人人消费得起的奢侈物。张扬什么样的道德，比怎样去张扬道德，其实是更迫切需要厘清的社会命题。

　　吁求道德，吁求楷模，但有一点其实我们更清楚：于一个时代来说，没有英雄、无须英雄的社会，才是真正的“最美”。当权力关进笼子，道德自会还给民间。黑龙江有“最美女教师”，杭州有“最美司机”，广州有“黄衣哥”，肇庆也有了“托举哥”……他们是英雄，他们是暖风。但值得警惕的是，如果扬善沦为一场“道德GDP”竞赛，造神运动就会将道德磁场再一次扭曲；如果道德秩序不能内化为每个“路人甲”的价值认知，再强的声场也不会兜底失范的秩序。把撑伞当工作的女孩，有道德却失了责任，忘记了最基本的一个概念：真正的道德，从不逼人做出鱼或熊掌的选择。