器物不言，代唱心曲_新闻台

　　储劲松

　　器物不言，代唱心曲

　　“每一件文物都包含着大量的历史信息和文化信息。”在《醉文明：收藏马未都2》里，马未都一再强调这一点。与他的《醉文明》系列的第一部偏重讲述收藏文物的细节相比，第二部他更着重于挖掘文物背后的东西，这也使得其文章更具历史感和文化感。

　　《醉文明：收藏马未都2》凡26篇，马未都在书中所讲述文物的范围更为广泛，从元代青花、帝王龙袍、文房四宝、金器铜炉，到古棋玩具、餐具烟袋、刀剑古锁、马镫烛台，洋洋大观。就每一件古物，马未都除从收藏和鉴赏的专业角度加以细细评点之外，所谈更多的，是器物之外的知识。

　　在马未都看来，任何一件古代器物绝对不仅仅只是一件文物和藏品，更不仅仅只意味着市价几何，而是一段厚重历史的重要载体，是一部丰美文化志的立体雕塑。

　　比如《一片春心在玉壶》篇里，他讲玉壶，从一件清乾隆时期的九狮纹玉壶春瓶，说到九狮所寓“九世同堂”深意，并钩沉起唐高宗李治封禅泰山途中拜访张公艺，张公艺赠其“忍”字让高宗顿悟治国之道的旧事，以此说明一只古代的瓶子其实可以品味和深掘的东西非常多，窥一瓶而见历史、见文化。

　　比如《枰上论道说古棋》中，他由一件明代黄花梨双陆棋盘，讲起自三国后双陆棋由天竺国传进中国之后，在南北朝、隋唐宋元之际的盛行情况。接着梳理围棋、五子棋、象棋、军棋的流行史，文字之间氤氲着浓厚的历史文化气息。

　　又如他由文物谈及喜文化、中秋文化、新春文化、水浒人物、君子六艺、戏五禽等等，其历史癖和文化癖显而易见。

　　真正的收藏家必然学养深厚、博古通今，于他们而言，古代器物是他们进入历史和文化的门楣。读马未都的书，虽然偶尔觉得其有卖弄之嫌，且偶尔还有点信口开河，但也不得不承认和佩服他知识的广博、内心的丰赡，羡慕他在物质和精神上的双重富有，以及他那种仿若闲云野鹤的生活方式。对于钟架、鼻烟壶、如意、朝珠、发簪、观音瓶、砚台、棋盒这些古代器物，马未都不经意地随手拈来一件，谈古论今，纵横捭阖，把收藏知识、鉴赏学问、历史文化、坊间秘闻、市井故事等等，汇于一炉，读来有识、有趣、有思、有味。而他在每一篇文章之后的“观复学堂”和“古玩门诊”中所附的考题，以及所作详尽解答，更能勾起普通读者对文物和收藏的兴趣。

　　有人说，不必具备专业的收藏技巧，也不一定要有多年的收藏经验，甚至不必懂得明代青花和康熙青花的区别，不必了解黄花梨和紫檀家具的特征，只要愿意坐下来，静静地把马未都的书读上5分钟，就一定会被其中所蕴含的历史文化情怀所打动。我以为这并非一味的谀词。

　　器物不言，代唱心曲，马未都可谓痴绝之人也。读其文，深感他对古代器物的爱深入骨髓而又溢于言表。他摩娑之，品鉴之，击赏之，探求之，手之舞之，乐陶陶于其中，如同进入了饮酒至微醺境界。我本俗人，且是地道的外行，然而受其感染，对书中器物也有了敬而礼之的意思。

　　(《醉文明：收藏马未都2》，马未都著，中信出版社出版)