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腐败问题从来都没有一个“度”的问题，因为在法律上犯罪就是犯罪，没有情面可讲。有人说腐败是任何一个国家都不可避免的问题，但是要知道，“杀人”也是世界上任何一个国家都不可避免的一个问题，然而世界上并没有一个国家就此允许杀人。同样的道理，我们也不能因为别人都有腐败而允许腐败，即便是“适度腐败”。
我想起了《史记 项羽本纪》里的一个故事。有一个猎人在打猎的时候发现了一只幼小的虎崽。任何凶残的动物在其还是幼仔的时候都是无比的可爱和让人无上怜悯，任何人都不可能看出其后的凶恶面目，人之初性本善，古已然。善良的猎人出于怜悯之心，把这个看起来温顺、可爱的小虎崽抱回来家，并每天喂其以食物。可惜这并不是以感恩为主题的故事，老虎与猎人最后并没有成为生死相依的朋友。当虎崽长大变成老虎的时候，猎人的悲剧就发生了。一天，猎人照常出去打猎，当猎人像平常一样走回家后发现，自己的孩子和妻子都不见了，而那只本以为很可爱、很温顺的老虎正虎视眈眈地看着自己，嘴角和牙齿上还残留着血迹。最后，猎人也未能幸免，葬身虎口。这个故事后来演变成了一个成语养虎为患。
腐败在本质上就是那只凶残的老虎，而提倡适度腐败就是在养虎为患。在面对腐败这只老虎的时候，我们不要被它在萌芽时期的种种假象所迷惑，应该毫不留情地予以痛击，最好是斩草除根。
不要把任何事物都纳入到“度”的分析框架，尤其是罪、恶、丑的东西。“适度”的本体论意义在于其以终极的善为归属，而不是在于它的普适性。腐败，无论从哪个角度来看都不适用“适度”。
作者：刘孝斌
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