图文：王月圣的休息创作论_新闻台

湖北日报讯杨秀武

　　王月圣，苗族，1950年腊月出生于鹤峰。1978年开始从事民族民间文艺作品搜集、整理工作。先后发表小说、散文、报告文学、文艺评论作品300余篇，已出版文集数部，编辑图书20余种，共有各类作品约600余万字。省作协会员,中国作协会员。

　　最近，王月圣正在着手编辑出版400多万字的《王月圣文集》。王月圣的创作，除了生于斯长于斯的这片神奇土地和这片土地上长出来的神秘风情，珠玑般在他灵魂里回荡，在他创作的灵感中纠结；再就是他创作的“休息创作论”，让他的灵魂与恩施在小说的人物命运中展现给读者。

　　我第一次认识王月圣，是1979年，当时我在恩施市石窑中学教书，他在鹤峰县文化馆当创作辅导员。慕名前往，一见如故。他正在忙着整理足有两尺厚的民间文学大集成。大块头、大眼睛、大嗓门，一个十足的武官形象，是他留给我的第一印象。开始他是边工作边和我闲聊，我们越说越熟、越说越亲。晚上，请我到他家里吃晚饭。他书房的写字台上，摆着正在创作中的小说稿《撒叶尔嗬》。我们谈文学，没完没了，不亦乐乎，有几句话至今都还铭心刻骨：白天整理民间文学，这是工作；晚上下班写小说，这是休息。休息不是坐着不动，休息是换一种方式做事。我当时对这句话的理解非常简单，那就是要我摆正工作与创作的关系。

　　后来，王月圣调恩施州文联，任《清江》编辑部主任。记得一个星期天的晚上，我们几个文朋诗友邀约到他的住所，写字台上摆着两部中篇：一部叫《饥饿的土地》，一部叫《男儿女儿动情时》。两部中篇同时创作？他笑着回答说：《饥饿的土地》写累了，就换写《男儿女儿动情时》，换一种生活场景，换一种人物命运，休息就变得很轻松，轻松就是休息要达到的目的，这也是一种高质量的休息。

　　1994年，《民族文学》与恩施州文联联合在恩施举办了“与西部同行，与时代同步”的文学笔会，时任《民族文学》副主编的拜克拜尔米吉提，在文学讲座上把王月圣的这种创作方式，总结为“王月圣休息创作论”。

　　这个创作方式虽不是专家的学理言说，但却是王月圣生命中不可或缺的一部分，这是事实。他在创作中置换自己的角色，找到一种真实的情感，充盈自己的内心。“休息创作论”，让他一直保持着自己旺盛的创作活力。从那以后，我也开始尝试实践这一“创作论”，同样也让我如此幸福地享受着创作的过程那样的轻松，又那样的深入。至今，都让我难以割舍。