读懂点“道”理_新闻台_中国网络电视台

　　《许地山论道》一书，主要收入许氏所著《道教史》（上篇）等论文。

　　许地山是中国现代文学史上极有影响的文学家，也是一位宗教史研究专家。他既是“五四”时代的前驱，始终忠实于以科学和民主为宗旨的“五四”精神，又和宗教结下了不解之缘。《道教史》系许地山先生于1927年准备，1931年悉心撰写，1934年由商务印书馆初版，至今享誉70余年。它是中国人自己撰写的第一部以“道教史”为题材、系统地梳理道教发生、发展历史的先驱性著作。

　　许先生在《道教史》“弁言”中称其书“本分上下，上编述道家及预备道教的种种法术，下编述道教发展中教相与教理”，而实际出版的只有“上编”，因而，本书仅集中阐述了道家、巫祝以及神仙家思想与道教的关系，明确地揭示了道教形成的主要思想来源，也指出其行为系统的主要来历。

　　书中，许先生将《淮南子》中阴阳五行思想与道家思想结合在一起，使道家学说呈现出了新的面貌。他指出：“道家思想可以看作为中国民族伟大的产物。这思想自与佛教思想打交涉以后，结果做成方术及宗教方面的道教。唐代之佛教思想，及宋代之佛儒思想，皆为中国民族思想之伟大时期，而其间道教之势力却压倒二教，这可见道家思想是国民思想的中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’的气概。”

　　许氏对于道教成因的看法及所得的结论：“巫觋道与方术预备了道教的实行方面，老庄哲学预备了道教的思想根据”。由于抓住了历史的事实和道教的特点，从中国古代巫术中去找道教的根源，这显现了他的卓识远见。他所开拓的领域，所用的方法，至今对学界仍有较多的启示之处。

　　令人感动的是，许地山在《道教史》“弁言”中自表：“此本不能说是著作，只将前人及时人研究的结果总撮起来，做为大学参考的书……全书创见极少，成见也无，不完不备。”这种表白，若与当今某些以“剪刀加浆糊”、“网上下载加粘贴，稍加‘换脸’便改名”方式而撰写论文的专家学者相比照，衮衮诸公能不汗颜么？

　　如今是“读图时代”，“以图解文，图文并茂”是读者的需求，该书编者选配了１６０余幅图画，并详加图注。这些图片，或是书中重要内容的直观反映，或是道教史的外延，其中居多为历代文人道画名作，弥足珍贵。

　　对于想了解更多道教文化的人来说，这确是一本难得的读本。