华西都市报：善心回归纯粹，弱者之悲才不会循环_新闻台

　　近日，江西南昌的一位农民工熊春根，在上工时手指被钢筋打断。在医院治疗后，因囊中拮据中止治疗。工厂老板接到求助电话时推脱很忙，农民工因负担不起治疗费用，手捧断指离开医院。后来，迫于社会压力，老板将熊春根带到一家收费更便宜的医院，垫付5000元押金，没等熊春根进手术室就离开了。（4月22日《北京晨报》）

　　悲哀，却真实，特定年代、特定群体，总会忍受某些特定的荒诞。最可近的现实，已一再印证了，那份根深蒂固的无力。熊春根的不幸，绝非始于今日，而“手捧断指”的震撼场景，不过是长久积累的一种爆发。当一朝悲情广为周知，一些人对另一些人生活状态的习以为常，也竟发生了动摇，乃至惴惴不安起来。

　　针对“熊春根”的悲剧，各式的反思与对策，从四面八方涌来。有人说，必得完善劳资协议，推动企业提供法定的保险保障；另一些人则认定，必得重塑医院的公益性，“无钱不救”的冷血当适时休止；还有一些人坚信，唯有最缜密的社保设计，方可从最根源处杜绝此类事件……善心瞬间喷薄，所谓“症结之根”和“治症之策”，俨然不加思考、无须求索，便可信手拈来。

　　凡此种种，都是真诚的情绪表达。可是考量到，此间一贯如此的“做法”，即时性、强烈的民舆表达，想必也绝难自称“无

　　愧”吧？当某种不合理状态一直存在，甚至人尽皆知而见怪不怪，藉之“极端事件”才可唤醒一丝怜悯与声援——“正义者的声音”，不是太早、太强烈，而是太晚、太麻木了！熊春根，只是万千熊春根中的一员；“断指难医”，亦只是诸多“恶事”里的一件。为什么，众人对“恶”的批判难以一以贯之，对“弱者”的驰援也不是稳定持续的？

　　现代人的同情心与正义感，其“门槛”正在变高，“忍受度”也在硬化。大众媒介时代，受众与传播者，加速趋同：越发重视“话题性”，习惯于将稀缺的注意力，集中于突出、离奇的偶发元素之上。熊春根的故事，所以备受关注，与其说是因为那“弱者的生活苦境”，不若说是“手捧断指，求医无门”的符号形象。理应普适的同情心和正义感，如今也变得“选择性流露”了。这，无疑是另一种“不幸”。

　　人类社会之伟大，之向上的动力，很大程度仰仗于那种对“良善”的信仰，仰仗于生活共同体的共济互助传统。只是，当我们的悲悯心，一步步退化，直至可以放任日常之恶，只对某些“符号性意象”拍案而起，难道不是可悲的自我放逐吗？从熊春根到熊春根，总是一个无解的循环。关键是，人们的同情心与正义感，必须恢复到那种最纯粹的状态，即不仅对“极端后果”情绪激动，更应对日常的“造恶过程”明确立场。