闲谈愚人_新闻台_中国网络电视台

　　智者多虑，愚者寡欲。苏轼曾戏作《洗儿诗》曰：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”持论一反世俗视角，可发一笑。看似牢骚戏言，其实也是醒世恒言。

　　愚并非一无可取之处，它既可以是一种用行舍藏、韬光养晦的智慧，也可以是一种可爱的执着。懂得适时展示自己的愚昧的人才是最有智慧的人。木秀于林，风必催之，聪明过头的人往往有可能惹祸上身，三国时的杨修便是如此。老子所说的“绝圣弃智”固然太过极端，不过守拙藏愚未必不是一种高超的生活技巧。

　　愚有广义狭义之分，亦有真愚假愚之别。真愚乃源于智力低下，而假愚却源自心有城府。蒋干盗书是真愚，徐庶进曹营一言不发却是假愚；傻大姐误拾绣春囊是真愚，宝钗一问摇头三不知则是假愚。真愚不可治，假愚不必治。不管真愚假愚，能保全自身而不伤害他人利益的就是聪明之愚。

　　书能医俗，但未必可以医愚。许多人读了很多书，智商极高，但仍难免有愚言愚行。周作人学富五车，在北平沦陷时却打错算盘，甘做汉奸，留下后世骂名，智有何用？文天祥拒绝高官厚禄，在监牢囚禁时舍身取义，因而名留青史，愚又何妨？智与愚在大义面前界限分明，容不得半点含糊。

　　智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得，绝对的智者与绝对的愚人是不存在的。小节面前，贤人偶尔会成愚人；而大义面前，愚人却往往可以变成贤人。伯夷叔齐不食周黍，柳下惠坐怀不乱，尾生抱柱守约，从不同评价角度来看，可以说他们是愚人，也可以说他们是贤人。优点即缺点，长处即短处。贤愚有时竟如双胞胎，难以区分，黄庭坚《清明》诗云：“贤愚千载知谁是？满眼蓬蒿共一丘”，虽语带激愤，但亦可见过生前贤愚与身后贤愚未必对等。

　　水至清则无鱼，人至察则无徒，太过精明计较之人，经常享受不了生活的乐趣，反而愚钝之人却往往因为少了名利心而生活地开开心心。傻大姐愚笨，凤姐聪明，不见得凤姐就一定比傻大姐幸福；智叟聪明，愚公愚钝，不见得智叟就一定比愚公快乐——智力高低与幸福快乐指数高低并非是正比关系。

　　对于智者而言，愚其实是一种积极的价值取向。郑板桥写“难得糊涂”既是叹世，也是警世。时代变迁可以改变价值观，世间的种种聪明以后都有可能变成愚蠢，倒不如做一个独善其身的愚人好。愚则无多虑，无多虑则心境开阔，心境开阔则自然豁达乐观，不受尘世烦恼侵袭，庄子提到的“不材之材”，其非愚人之谓乎？