□郭峰

　　由于近来端砚、歙砚的价格持续上涨，各种砚台的价格随之水涨船高，一些平时对砚台不太关注的人也开始到市场上寻砚淘砚。笔者在西安的古玩市场上发现，有一种名为辟雍砚的陶瓷砚受到人们的喜爱，一是因为它很珍贵，二是因为它的造型十分奇特。

　　今年30岁、平时对收藏一窍不通的小郑近来迷上了辟雍砚，他端着自己最喜欢的一块辟雍砚让笔者欣赏。笔者虽不能辨认真假，但对辟雍砚多少有些了解。辟雍砚是隋唐五代时期较为盛行的砚台形制，因为形状类似古代天子讲学的“辟雍”而得名。小郑问笔者作为建筑的“辟雍”究竟是什么样子，笔者却答不上来。小郑则语出惊人，他认为藏界所说的“辟雍砚”看上去更像一种古罗马建筑，随即他拿出在意大利旅游时拍摄的古罗马蒂沃利赫丘利神庙的照片与辟雍砚进行比较，笔者仔细观察后发现，砚台的底足看上去就像神庙的柱子，砚台的上面看上去如同神庙的顶部，这样一比较，意识中的辟雍砚竟然成了罗马建筑的微缩模型！小郑说，第一次看到辟雍砚时，他就有一种似曾相识的感觉，“与其说它的造型源于中国建筑，我觉得更像是古罗马建筑”，这样的想法让小郑逐渐陷入对辟雍砚的痴迷。

　　西安建筑科技大学研究古代建筑的王松林老师对此也感到好奇，他认为辟雍砚的造型与真正的“辟雍”确实有出入。据他了解，“辟”是说中间有璧状圆环，“雍”是指四周有一条环形水渠，根据《礼记》中对辟雍的记载，周天子讲学的地方就是这个样子。辟雍砚的砚堂呈圆形，其上正中隆起，周围有一圈凹形的水槽，因此可以说其砚堂成“辟雍”造型。从北京国子监现有的辟雍，以及汉代复原后的辟雍来看，辟雍应是坐落在四周环水渠的圆形夯土基台上，建筑呈“亞”字形台榭，而辟雍砚的砚堂通常是用十几乃至二十多个底足托起，这样看来辟雍砚的底足就与“辟雍”完全无关了。如此多的底足意义为何？一位博物馆研究员告诉笔者，三国两晋时期的多足砚并没有这么多的底足，一般以三到五个为常见，珠足砚和辟雍砚究竟如何出现目前尚无定论。

　　这么多的底足能否就让小郑的“古罗马建筑说”站住脚呢？王松林告诉笔者，尽管辟雍砚看上去很像古罗马建筑，但他无法找到更多依据。相反，古罗马人不用砚台，使用的文具为墨水盒，因此他们几乎不可能把神庙和文具联系到一起；古罗马建筑的梁柱结构是采用拱券支撑法，辟雍砚的底足只是看上去与梁柱相似，从建筑学上讲并无太大关系。

　　在笔者看来，辟雍砚上未解的谜题也体现了一种收藏乐趣。如今市场上的辟雍砚赝品很多，关注收藏辟雍砚的人也越来越多，购买时一定要提高警惕。辟雍砚有作为冥器使用的历史，传世的辟雍砚很少见，藏友可以通过土沁来判断其真伪，就像一般陶瓷一样，釉上的土沁若一撮就掉可以断定是假的。