照相术初入津门_新闻台_中国网络电视台

　　今天，您可以随手拿出相机、手机记录生活，相形之下的黑白艺术照悄然“回归”为一种时尚格调，古董相机也成了热门收藏。万事问由来，你是否愿意听听百多年前“奇器照画”的故事呢？

　　真切记录现实，是人类的渴望与追求。1840年前后，现代照相术在法国巴黎诞生，接踵而至的是专门的照相馆在美国纽约开办。随着第一次鸦片战争的爆发与《南京条约》的签订，中国沿海五口通商，洋人登岸，照相术最先传入粤港地区。1846年，湖南长沙人周寿昌(清道光二十五年进士)曾在广东游历数月，他的见闻日记恰能反映当时照相术初入国门的情状：“坐人平台上，面东置一镜，术人自日光中取影，和药少许涂四周，用镶嵌之，不令泄气。有顷，须眉衣服毕见，神情酷肖，善画者不如。镜不破，影可长留也。取影必辰巳时，必天晴有日。”当时，西洋人的照相机被中国人称之为“奇器”，而用其照相叫“画小照”。文中所说的“术人”就是照相师。

　　在第二次鸦片战争中，西方摄影师逐步获得在中国境内旅行拍照的特权，一些军事摄影记者于是在我国沿海城市采风拍摄，记录风土人情。1860年8月间，意大利记者费利斯·比特来到北方，来到天津。此刻，英法联军正在第三次攻打大沽口。8月21日，比特拍摄了《失陷后的大沽炮台》等一批现场照片。另据清人郝福森撰《津门闻见录》载：“英匪入天津时，志颇不小，心亦过细。凡河面之宽窄，城堞之高低，所有要紧地方，无不写画而去。尤可异者，手执玻璃一块，上抹铅墨，欲象何处，用玻璃照之完时铅墨用水刷去，居然一幅画图也。如望海楼、海光寺、玉皇阁，皆用玻璃照去……”

　　天津开埠后，更多的西方人进入天津，他们对这里的人文风物充满了新鲜好奇之感。传说1861年的时候，天津有一杨姓官员穿戴整齐赶赴京城，没想到行至半路被外国人拦下轿子，用“玻璃”将脸照画而去。其实，这便是早期的珂罗版摄影。如此“突然袭击”直面黑漆漆的摄影镜箱，不免让津官感到恐慌。因为当年对摄影一无所知的中国人大多认为照相好似会被抽去魂魄，是很不吉利的事情。人像摄影进入天津之初也受到了一定阻碍。

　　清末，开放的天津已成为南北经济与文化交流的重要节点，大批闽粤文人、客商北上，津城尽得风气之先，同时也吸引了中国照相业策源地广东的摄影师北上营生，他们带来了先进的进口照相器材。1875年的时候，广东摄影师梁时泰在天津英租界创办了一家照相馆，开中国北方照相生活之先河，名声显赫。与梁时泰前后脚来津的还有王国华，他聘请宁波摄影师王子铭(一说王子明)在法租界紫竹林(今解放北路邮局对面)开设了恒昌照相馆。在1888年天津版的《英法美三国租界地图》中可见上述照相馆之外，还有英租界海大道(今大沽路与大同道交口)上的一家德国照相馆。

　　最初，照相术大多应用在清政府的内外活动中，为宫廷官宦服务。清末之时，照相在天津已进入文人士大夫阶层，照相馆的活动也从为地方官、商贾拍照，发展到兼顾优伶等人。另外，无论是照相馆的布景绘画、道具设置，还是拍摄过程中人物姿态塑造与表现，都开始显现出越来越浓的民族传统风格，甚至开放城市的审美潮流。

　　义和团运动爆发后，时局动荡，作为“洋玩意儿”的照相业也受到冲击，一些照相师纷纷离开津城，各照相馆经营一度停滞。